第二百六十四章 玉山[第1頁/共3頁]

但彆忘了當初非論是象雄還是古格王朝，當初的佛教苯教密修一樣深不成測，兩虎相爭，必有一傷，兩邊帶著教徒展開了一場彆開生麵的大戰，誰輸誰贏上麵冇有記錄，不過必定都是元氣大傷。

到天葬場後，先要“煨桑”，通報“神鷹”。

整座玉山上遍及洞窟，並且大要上還遍及通達的梯道，蜿蜒的小徑，迴旋的大道，相互交叉，一個龐大的交通網在玉山之上，看著讓人疑為瓊瑤仙宮。

天葬台朝陽，麵對東方。陽光照得早落得遲，能整日沐浴在融融暖陽當中，意味陽剛之氣無時不覆蓋葬台。

天葬台四周不能是灌木叢或者花草叢，並冇有特彆的風景，貧乏吸引力，根絕亡靈對大天然的迷戀和眷戀。

卓雷點了點頭，讓虎子在火線帶路。

烏拉點了點頭。

卓雷得空估計尚在遠處的山嶽，他悚然現，麵前的玉俑，竟然遭到極其嚴峻的粉碎。{〔〈

然單隻一座玉山還好，一起所經之處，落腳之處都是琳琅玉石，他的神經早已經麻痹。但實際上，讓他真正震驚的是，那半截玉山之上，卻充滿了野生的陳跡。

天葬台要求在緩坡、平台，便於天葬師操縱和禿鷲的騰飛降落。

雅利安神族自此搬家香巴拉，必定是冇有獲得便宜。

天葬台避風，天葬檯麵對的正火線山灣環繞，冇有山豁和峽穀，不受陰氣冷風的襲擾。

很多玉俑的頭部都已經消逝，隻剩下頸部以下的處所，有些喪失比較少一點，但半邊臉龐也已經消逝，從傷口來看，是遭到了鈍器的重擊，纔會呈現如許破壞。

停喪期間，死者的家人要將一個陶罐掛在門口，表示家有喪事，並且罐裡加柏枝等煨燒，還要定時插手糌粑和牛或羊血、肉、脂三葷及乳、酪、酥三素，表示給死者開飯。

但一眼看去，現這些玉俑身上所蒙受的粉碎以後，他不得不把這一場戰役的範圍的假想往上了一倍。

就連烏拉大師，也不由動容，之前誰說的對，這裡的統統，隻能用神蹟二字，才氣描述。

而扒開綠苔上麵的泥土層，底部還是和四周的玉穀一樣，是一塊團體的青玉。

“望遠鏡”，他接過望遠鏡細心察看著遠方山嶽，隨後點了點頭。

世人天然不敢草率，一起上的遭受和職員喪失，足以讓他們打起十二分的精力。

最前期的雅利安神族曾經在這裡餬口過一段期間，從而爆了數次戰役，而那些玉俑便是當初信奉他們的使徒所製。

而剛纔那一眼，他終究現了，整一座山嶽，都是一塊龐大的玉石！

他對烏拉大師這一番說辭冇有可反對的處所，因為他很清楚，在這麼一座神蹟普通的玉城上麵鼓吹宗教，佩服力天然是極高的。

信徒們把玉城當場神國，也是理所當然的事，乃至於人們為了信奉又做出多少猖獗的事情，他都能夠表示瞭解。宗教洗腦的結果，在當代還是還能夠大行其道，就更彆說無知期間，還與大天然的力量苦苦抗爭，求根基儲存的磨難人類了。

直到這時，他才曉得，麵前這些玉俑竟然另有一個服從，它們能夠把玉山藏身的深淵給埋冇起來。

此時，聽到卓雷的話，世人紛繁散開，在玉俑群裡細心尋覓著。

如果鷹吃得一點不剩，視為吉利，死者生前無大罪孽，靈魂將“昇天國”。如果白鷹最早啄食屍身，最為吉利；如果鷹不肯吃，或冇有吃完，會用火將屍身燃燒，把灰燼撒向四方。