第二百四十七章 科舉大考[第1頁/共5頁]

太陽方纔升起，做為殿試場合的太和殿和保和殿中門大開，600學子擺列整齊魚貫而入。殿前，600張桌案早已排放整齊，筆墨紙硯、茶水無一不缺。隻是這些與往年殿試分歧的時，向來都是靜入宮的貢士們卻在紛繁側目群情，為甚麼此次殿試竟然另有近三十名女子。他們以為遭到了熱誠。不但如些，當他們坐下以後又發明，主考從天子變成了京師大書院校長，監考成了六部尚書侍郎。並且出題也變了，不再是皇被騙麵出題，而下發一張張試卷，足有三張之多。

現在的光緒目光果斷如鐵，在未名湖上劃過的手指也因為用勁過大而顯的更加白淨，站著的筆挺的身影在陽光的暉映下彷彿也顯的更加高大起來。

“無礙，微臣即使累死在這大書院，隻要中華強大臣雖死無憾。”

“說的好。”光緒拍椅而起：“自孔聖著書立提及，倡導的就是仁。孔聖說君子要習“六藝”――禮、樂、射、禦、書、數。此中射、禦二藝就是射箭和駕駛戰車等武技。儒家也倡導劃一，叫天民。說的是中國人冇有生來就分貴賤的：人無生而貴者。因為都是天民，天生就是劃一的：有教無類，大家皆可為堯舜。隻可惜自漢朝陰陽家董仲舒倡導天人合一，並把這類思惟敬獻給漢武帝之時，儒家思惟就已經偏離了孔聖的儒學。但包涵、劃一這些中間思惟仍然冇有竄改，固然獨尊儒術，但彆的學派也參雜此中。以是先有強漢。後有盛唐。到了宋朝，儒學成了國度獨一的思惟。落空合作的儒家開端變味，到了前明。所謂集大成的朱學典範完整變成了朝廷統禦天下的兵器。思惟的固束完整拖住了中國進步的腳步。以是洋人來，高高在上。但我們也要曉得，在還冇中國大的歐洲遍及城邦。因為洋人隻知其家不知其國，他們可覺得了好處從一個國度跑到另一個國度。以是說儒學也非一無事處。也正因為有儒學的大同一思惟。才使得中國在數千年裡分而不裂，纔有了五千年未曾間斷的汗青。”

辜鴻銘生於南洋馬來半島西北的檳榔嶼一個英國人的橡膠園內。十歲那年他來到了當時最強大的西方帝國――英國。臨行前，他的父親在先人牌位前焚香警告他說：“非論你走到那裡，非論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了。你是中國人。”三年前的光緒十九年，他幫手張之敞創辦武昌自強書院，先因為光緒在京辦京師大書院。後因甲午戰役兩次耽擱。固然客歲正式開堂講課，但辜鴻銘卻早被容閎給誘騙（張之洞一向對峙這麼以為）到京師大書院。

“以是纔要容老好好保重身材。朕想呀，此次科舉就由容老為主考。以後，容老不如就離任了這校長之職，大書院事件龐大，這詳細的事情就交給身強力壯的年青人來做。容老可先回家放心將養身材。年後朕欲在禮部之下專門建立一個教誨司，將天下教誨之事歸由這教誨司全權賣力。當時再由將養好身材的容老出任司長，屆時這份打算就由容司長親力去實施豈不是更好，容司長也可藉此次大考，為將要建立的教誨司遴選人才嘛。”

“但是，如此一來團體進度就慢了下來。皇上在二十年內完成天下提高教誨的設法就難以實現了。”

“辜鴻銘，容老主持完大考以後就要出任教誨司長，這大書院就交給你了。不但如此。做為大清最高學府的大書院校長。朕也會分封正式官職，做為朝廷官員，還需多為容老用心纔是。”