第十六章[第1頁/共5頁]

實在魏晉期間的女子值得講的是很多的。一個女子在家庭中的職位很首要。母親智商的凹凸、品德的好壞起首決定孩子的部分基因，其次影響後代的教誨；同時作為老婆，還必定影響丈夫的言行。以是魏晉期間的高門遍及正視婚、宦（婚姻與退隱）二端，今後這便成為中國士族的傳統，是很有事理的。

可見鐘琰是一個很聰明很有觀點的女人。像如許聰明而有觀點的女人，魏晉期間彷彿特彆多，這天然跟她們在文明氛圍很濃的大師族中所遭到的教誨感染有關。我們再來舉兩個這方麵的例子。

從這兩條看來，這位許太太的確是料事如神。許太太的故事讓我們想起諸葛亮的太太，傳聞這位諸葛太太長得也很醜，一頭黃毛，皮膚又黑，是諸葛亮好朋友黃承彥的女兒，以是當時有諺語說：“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。”但這個醜女卻聰明得不得了，幫了諸葛亮很多忙，乃至有人說連諸葛亮的兵法都是這位太太教的，木牛流馬也是這位太太造的。這些大抵是齊東彆史，太誇大了，但她必定也像許太太一樣，是一名聰明而有見地的女子，或許的確幫諸葛亮出過很多好主張。

從謝道韞的故事不丟臉出，魏晉期間的貴族婦女不但有受教誨的機遇，另有必然的交際自在，更首要的是，她們出身崇高，本身又有才調，因此就有一種安閒自傲的美，說話辭吐之美，這類美比臉孔的姣好更高出一個層次，這是我們明天所說的內涵美，是一種讓民氣裡佩服的美。以是劉柳說：“瞻察言氣，令民氣形俱服。”

一個故事說，厥後許允做了吏部郎，也就是我們明天說的構造部長，汲引了很多本身的同親，被人告了狀，魏明帝曹叡派人把他抓去問罪。臨出門的時候，他太太也就是上麵說的阿誰奇女子，警告他說：“主上很聰明，你向他討情是冇有效的，隻能用事理壓服他。”許允記在內心，當曹叡問他的時候，他說，古書上就說過：“要選你所體味的人。”我的同親是我所體味的，請陛下查一查，看我汲引的這些人是不是稱職，如果不稱職，我甘當其罪。曹叡派人去查，發明許允所汲引的人公然都很稱職，就免了他的罪。曹叡看他穿的衣服舊了，還賜他一件新衣服。當許允被抓的時候，一家人都嚇得哭起來，隻要他太太平靜自如，跟大師說：“彆擔憂，很快就會返來的。”她煮了一鍋粥，在家裡等著，公然不一會兒許允就返來了。

這位阮家女子冇有留下名字，我們隻好跟著劉義慶把她叫作“許允婦”，她是阮共的女兒，阮侃的mm，陳留尉氏人。陳留尉氏的阮家也是一個高門士族，阮籍就是這一家的。此條劉孝標註引《陳留誌》說阮侃是嵇康的朋友，如許猜測起來，阮侃應當是阮籍的族兄弟。這位阮家女子被劉義慶描述為“奇醜”，醜得許允一翻開蓋頭掉頭就走，不想再返來。但是她的聰明睿智一樣能夠用“奇”來描述，她傳聞來訪的客人是桓範，就鑒定桓範會勸許允再返來，果如所料。但許允看了第二眼，還是不想留下來，她扯住許允的衣衿，三言兩語就把許允問得語塞。許允到底也是個聰明人，立即對這個聰明的女子另眼相看。《世說新語·賢媛》接下去還寫了她的兩個故事，讓我們不得不平氣這位奇女子的見地。