第二章 叛軍[第1頁/共3頁]

兩天過後，賣力去查探的標兵才趕了返來。因為麵龐長相的乾係，以是此次去的是豪爾，帶著幾個傭兵，扮裝成淺顯的農夫。當然，除了豪爾，其他傭兵放動手中的兵器後，和農夫也就冇甚麼辨彆。固然豪爾幾次誇大這些人是懦夫，但每次柏舟指著本身的兵士後，豪爾總會改口說，好吧，他們是農夫中的懦夫。

“您太客氣了，上帝都會歌頌您的慷慨的。”柏舟這傢夥當即就把荷包揣進了懷裡，然後兩個傢夥就開端相互“吹噓”。

“那，我們……”豪爾看著柏舟的神采，摸乾脆的問道。

“感激您的慷慨。”這個布魯克子爵喜上眉梢，從懷裡取出了一個小麻袋，柏舟順手接過，約莫有50個金幣的模樣，看模樣，算是定金了。

天啊，我甚麼時候開端有這類設法。

“好的，子爵中間，明天我就會率派我的兵士疇昔檢察，等我肯定這些，呃，強盜的氣力，我會儘能夠的幫忙您的。 當然，不管最後事情勝利與否，我都會奉告彆人這些傢夥是強盜。”柏舟並冇有把話說死，但也向華昂夫表示本身不會到處胡說的。

本來不管在西秦還是中世紀時的歐洲，男人十四五歲已經是到了婚配的春秋，而在這之前，普通貴族也都會有一些性經曆。貴族之間過夜，如果客人冇有帶侍妾，那麼仆人供應幾個是天經地義的，能夠是普通農家的女兒、能夠是仆人的侍女，也能夠是農家的年青老婆，乃至是仆人的戀人。

中世紀貴族男人結婚之前都會有戀人，算是發矇或者是身材需求。婚後也會持續找戀人，因為需求感情安慰。當時候，貴族之間的婚姻，考慮最多的是政治，伉儷兩邊大多相互之間冇有愛，以是伉儷兩邊能夠都會需求找戀人。當然，這一點上，女方要謹慎的多。

在這裡有需求提一下，這個期間的歐洲實施的是一夫一妻軌製，呃，這個是聖經，精確的說是曆代教皇、主教、宗教集會製定的（專門的冊本稱呼叫《悔罪法則書》等），哪怕是國王也隻能有一個老婆。但男人的“劣根性”放那裡、哪個期間都一樣，固然不能像中國那樣實施一夫多妻軌製，或者鬆散點兒叫做一夫一妻多妾軌製，但是貴族能夠找戀人麼，在這一點上，大師隨便。戀人的定義彷彿就是中國封建期間的妾，本身冇有職位，生的孩子隻能算是私生子，也冇有職位，但一旦貴族的正妻死了，那麼這些情婦能夠就會被扶正，從而有了職位。當然，大部分環境是貴族的正妻滅亡後，貴族會重新娶一個合適本身政治好處的為老婆。

而開初對於教士的單身性，從聖經上考量，是必須的。可畢竟這麼條規定違背了人類的賦性，之前教士結婚的頻頻皆是。直到11世紀前期，教皇格裡高利七世下大力量整肅教風，服從也有，就是教士都不結婚了，改找戀人了――上有政策，下有對策。最好笑的是一個地區主教，因被查出有五十多個私生子，而被肅除了教籍。

“去，為甚麼不去。拿人財帛與人消災，奉告大師，午餐後，個人出征。恩，等會兒你趁便奉告子爵，等幫他剿完了匪，我們就直接去瑞士了，殘剩的錢我會派人來取的。”柏舟安排完了事情，便走出了子爵的城堡，向虎帳中走去。實在柏舟內心的設法冇有對豪爾說，我們去看看，有便宜呢，就占占，需求血拚呢，那就算了。