第一百零三章 族類（中）[第1頁/共2頁]

提及這三千親衛，本來柏舟的安排是把他們的兵器、衣甲收取後，就囚禁起來，當然，這不是凡是意義上的囚禁，而是賜與他們相稱的自在，隻不過，不能分開伯爾尼城，同時每晚都要回到牢固的處所入眠。

彆的不說，就是現在還在閒置的溫克裡德，和處於半閒置狀況下的威廉*退爾，乃至另有阿誰在巴塞爾之役中被西秦俘虜的勃艮第人阿蘭，在軍事成就方麵都不是庸手，特彆是那讓蒙山都非常眼饞的三千瑞士親衛兵，冇有溫克裡德的投奔，想讓這些本來非常忠心前瑞士至公的兵士轉投西秦，幾近是不成能完成的事情。

同時，尉夫也在伯爾尼開端支起了招募兵士的大旗，他的設法很有事理，既然冇法全部領受過來這三千親衛，那麼儘能夠的招募一部分也是不錯的。

這些傢夥畢竟是統統瑞士兵士中精銳的精銳，就算不考慮把他們開釋後，能夠形成的費事，就說這些兵士的戰役力，柏舟和蒙山他們也一向但願能招降這些人馬，從而彌補西秦的戰役力，以是剛開端也不捨得就那麼把他們給放走。

現現在的西秦，明麵上也是信奉基督教，當然，這類做法就彷彿是玄德公的皇叔身份，是真是假尚在其次，關頭的是有人信，有人證明。

固然實際是殘暴的，養軍千日的三千親衛，在與西秦的一戰中，還冇有脫手，就被柏舟掐準了死脈，降了，但他們的氣力是無庸置疑的，而作為他們的最高首級，溫克裡德，至今仍“老誠懇實”地待在西秦給他安排的鬥室子裡，循分的不但令西秦人驚奇，也讓少部分前瑞士貴族們絕望。

而到溫克裡德那邊，人家壓根就冇有說話，柏舟來了理也不睬，乃至連目光都冇有挪動過，讓柏舟就算想開口都無話好說。

能夠說，當初瑞士老邁公把他的親衛軍拜托給溫克裡德，而溫克裡德隨後又找到了在列支敦士登敗給西秦的退爾，都是因為他們曉得，這支高傲的軍隊，除了至公本人，也隻要這兩小我，有資格、也有才氣批示的動他們，批示的好他們。

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究竟上，尉夫也做到了，在他新招募的五千兵士中，有約莫兩百人，就是本來的至公親衛軍。

在中世紀的歐羅巴，宗教首當其衝，是策動戰役的第一個的藉口。這個藉口固然後代這類倡導信奉自在的年代，讓人感受毫無邏輯，但在當今，倒是一個最為崇高且不容侵犯的藉口。

說完了那三千精銳親衛，就得轉過甚來講溫克裡德和威廉*退爾了。這兩位都能夠算是瑞士的民族豪傑，在瑞士、乃至全部歐羅巴，他們的事蹟無不被吟遊墨客們四周傳唱，進而流芳千古，就連柏舟這個土生土長的的中土人，都曉得他們的大名。

虔誠，隻是因為叛變的籌馬不敷。這是一個殘暴的究竟――倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，如果一小我連肚子都冇法吃飽的話，想讓他對疇昔虔誠，明顯是絕大部分人所冇法做到的。

前段時候，柏舟冇少去找溫克裡德和退爾，退爾那邊還好些，能夠是因為在列支敦士登的那場戰役中，柏舟留給他的印象不錯，以是冇有給柏舟尷尬，也表示，如果一些小事西秦措置不了，他能夠以雇傭兵的身份，小我出麵，供應合作。比如說前次去紐倫堡的那趟。