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繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 導讀
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導讀[第1頁/共2頁]

太極便是萬物始生前的渾沌之象。這類渾沌狀況大抵分為“未見氣”、“氣之初”、“形之始”、“質之成”四個階段。一旦由氣而形,由形而質,逐步構成時,渾沌的太極正如當代神話傳說中描述的那樣,盤古持一柄板斧將渾沌一劈兩半,一者為天,一者為地。

乾卦意味天,天行健,自強不息。

四象再重一爻即生八卦:

震卦意味雷,輕清之氣向外分散,構成一個龐大的大氣層,為天;重濁之物向內凝集構成一個龐大的地球,為地。輕清之氣向外,重濁之物向內,二者產生碰撞,因碰撞而震驚,因震驚而產生閃電和雷鳴,以是,震卦的卦德為動。

爻是構成八卦的根基標記,其形有二,其一為陽爻,意味萬物歸一,為大合之數;其二為陰爻,意味一分為二,為小分之數。

艮卦意味山,山是聳峙不動的,以是,艮卦的卦德為止。

1、〔易〕

前人有三古、三聖、三易的美好傳說,那麼,何謂三古、三聖、三易呢?

《連山易》為神農氏(即炎帝)所創。神農氏將八卦初次歸納為六十四卦。因炎帝又號連山氏,故以意味山的艮卦為首卦,取義為“山之出雲,連綴不斷”,又因為夏朝風行,故曰“夏道連連”。

太陽再重一陽爻,名乾卦。太陽上重一陰爻,名兌卦。

《歸藏易》為軒轅氏(即黃帝,又號歸藏氏)所創。黃帝歸納的六十四卦以坤卦為首卦,因坤卦意味地,地是萬物的歸宿和載體,故名《歸藏易》,又因為殷商時所風行,故曰“殷道親親”(坤為母)。

“伏羲始作八卦”對中原文明發源做出巨大進獻,以是稱其為上古之聖。

天大於地,天有光亮,地則暗淡。以是,上古作易者將天稱為陽,而地稱為陰,一陽、一陰,名為二儀。

太陰上重一陰爻,名坤卦。太陰上重一陽爻,名艮卦。

孔子從五十歲開端,便虔心研習《周易》。撰寫了幾萬言的解讀筆墨,有解釋卦辭和爻辭的“彖辭傳”、“象辭傳”和“白話”,有闡釋易理的“繫辭傳”,有申明卦象、卦理的“說卦傳”,申明卦序擺列的“序卦傳”和“雜卦傳”。以是,孔子是使《周易》承前啟後的近古賢人。

爻在八卦中,既是一種根基標記,又意味天和地、陰和陽、明和暗、大和小、重和輕、剛和柔、尊和卑、動和靜、男人和女人、發展和朽邁……陽代表的事物,具有主動、進取、剛健、向上的特性。陰代表的事物,具有悲觀、退守、和婉、向下的特性。

兌卦意味澤,因低窪而積水,因水能津潤萬物,萬物發展而有高興。以是,兌卦的卦德為悅。

中古之聖為周文王。周文王被商紂王囚於羑裡獄中時,悉心歸納上古八卦和《連山易》、《歸藏易》,並在此根本上,歸納出新的六十四卦,重新清算編撰了卦辭。厥後,他的兒子周公又在清算的根本上編撰了爻辭。自此,卦符便有了筆墨,圖文兼得,象意參照,為《易經》的成書奠定了根本。

三古,即指《易經》的產生、創作、傳承和成書,曆經了上古、中古和近古三個大的汗青期間。上古是指伏羲、女媧餬口的新石器期間;中古是指夏、商、周(西周)期間;近古則指春秋戰國(東周)今後,距今約二千五百多年。