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繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第三十八章睽卦
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第三十八章睽卦[第1頁/共3頁]

象曰:見惡人,以辟咎也。

爻辭剖析

實際上是指要長於與惡人相處。這個天下的事非常龐大,你想完整不與惡人相處,那是不成能的。想躲避都很難,以是就要學會與惡人相處,這也是一種離,也是一種睽,那就看你如何想體例求同,也就是隻要精確地去對待題目,才氣無咎。

這個“孤”不是孤傲而是孤介,多心多疑。先是看到一頭身上塗滿汙泥的豬,這是一疑;後又看到一個車子來了,以為車上載的是一車鬼,這又是一疑。先張之弧,弧是指弓,因為以為車上裝了一車鬼,以是頓時張弓要射。“後說之弧”,這裡為甚麼又將弓箭放下呢?本來不是鬼,不是賊寇,而是來婚娶的,以是將弓放下了。這裡便能夠看出他多疑之極。以是象曰“遇雨之吉,群疑亡也”。雨水一洗,本相明白了。就是說疑點全數消弭了,隻剩下了一個純粹的本來的東西,“群疑亡也”,就是統統的思疑全數消弭了。這一卦是講睽,睽看起來是離,但又離中有和,乖中也有正,違中也有合,就是前麵講的能在異中求同,求同存異,和而分歧。

主,我以為是借主呀,怨主呀,當然另有恩主,或本身的仆人。

九四,陽爻居陰位。睽孤,這就與九三分歧了。這孤不但僅是指孤傲,並且是又孤傲又自大。九四是陽爻,自大孤傲。因為孤傲以是輕易引發一種睽,產生睽今後,畢竟是趕上了“四”,“四”是“大夫”級(三爻為三公,四爻為大夫,五爻為帝王),也就是趕上大夫。這朱紫不是普通的朱紫了,以是交孚,這個交是“教”,是教他不要孤傲。

象曰:交孚無咎,誌行也。

爻辭剖析

象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

所以是無初有終,固然鼻子摔傷了,牛也不聽使喚,但有強者來幫忙順服,它就會變得很順服。不過這必須有一個前提,就是“他”本身不但是柔,更要知進知退,有如許的一種自知之明,到處都能獲得彆人的幫忙。以是說睽並不成怕,怕的是本身的心睽。

象曰:遇主於巷,未失道也。

“說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。”這裡把它說得明顯白白,這裡的說(悅)當然是上麵的兌卦高興。“麗乎明”,當然指上卦離卦了。“柔進而上行”,這高低兩個卦都是柔卦,柔卦固然看起來是睽、是乖,有違、有離散之義,並且“誌分歧行”,但是它還是要上行,還要柔進。這是因為少女鄙人呀,少女是要求長進的,從春秋上說她也是要長的。“得中而應乎剛”,這是講離卦裡的這個陰爻。它是得中的,應乎剛是它與九二呼應。它僅僅就憑這一點能做小事還得吉利。為甚麼大事不吉呢?因為它們恰好相反,陽爻應在五爻,陰爻應在二爻,如許它就又正又中,能夠大事吉。但這裡恰好相反,隻不過呼應罷了,但不得正。以是隻能是小事吉而大事不吉。

這一類的主與之狹路相逢,那如何辦呢?如許也要做到無咎,那就是象辭講的“未失道也”。就是說這個“主”不管是有恩於“我”還是相互有仇,或是借主,或是恩師,這也都不管,“我”,還是“我”,還是遵循本身的品德、知己去處事,那就無咎。

爻辭剖析

彖曰:睽,火動而上,澤動而下;二女同居,其誌分歧行;說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛;是以小事吉。六合睽而其事同也;男女睽而其誌通也;萬物睽而其事類也;睽之時用大矣哉!