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繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第四十章解卦
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第四十章解卦[第1頁/共2頁]

初六:無咎。

“雷雨作,解;君子以赦過宥罪。”這裡聯絡到威和恩,它固然有威,但威中有澤,澤就是恩,前麵也講了,是恩威並舉的,並不是一味的威。赦就是赦免。宥就是寬恕、廣大、減輕的意義。宥罪即減輕懲罰。這與解卦的“解”有甚麼乾係呢?不是要處理題目嗎?處理題目不能用一種體例,而是用兩種體例,這裡從天然講到人,從雷雨作講到了法律。

《說文》:“解,判也,從刀,判牛角”,原義為豆割、闡發,引申為擺脫、懶惰等義。“利西南”,當然還是指後天八卦內裡的方位,指坤卦,這就是彖辭內裡說的“西南往得眾也”。因坤卦為順,順者得眾也。又因為坤是厚德載物,有萬物當然為眾。前麵一卦是蹇卦,蹇卦就是講難,到了這裡難已經解開了,那就是“天下之難已解,而無所為”,就不必再有所往了。“其來複吉”,就是說蹇難已經處理了,萬事大吉了,實在不是,難處理後,百廢待興,就是要重新整治一番了,才氣獲得吉利。這個夙吉與複吉有辨彆。複是指答覆、規複。夙是指及時、趁早。為甚麼要“夙”呢?如果說隻處理了一個困難是不成能得吉的,這個“蹇難”是一個接一個的,這個時候“有攸往”,就是又有新的蹇難。以是要及時,不能讓它積累了,以是講夙吉。

“解而拇,未當位也。”未當是位不當,這裡隻是拇趾的部位。解開的僅僅是一個腳的題目,另有其他的部分冇處理,以是說位置還不當,“未當位也”。

象曰:君子有解,小人退也。

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解利西南,往得眾也。其來複吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。

爻辭剖析

下坎上震,雷水解。雷在上,水鄙人,雷為威,澤為恩,雷震驚給人一種威武的感受。澤是津潤,有恩澤之意。

這裡的無咎看似簡樸,實際上講了很多內容。一是陰爻居陽位,它已經靠近險地了,下卦坎,為險。不過它方纔靠近,又和婉,位置不明顯,以是無咎。因為這是陽位,又是柔爻。剛柔相遇就是剛柔相濟了,就中和了。可見,剛與柔均衡得好的話,即便在傷害的地步,也會無咎的。

象曰:解而拇,未當位也。

這裡講“義無咎也”,義就是一種“解”的法則,是能剛能柔,剛柔相濟,以柔克剛,這麼一種“解”的法則。

爻辭剖析

九四,陽居陰位,陸績解曰:“拇,足大指也。”這一下就找到體味決題目的動手處了,起首處理的題目是“腳”。“頭痛醫頭,腳痛醫腳”。先將腳上的題目處理了,便可之前去赴約了。這便能夠看出剛纔急於將其“解”開,是為了不落空誠信,因為與朋友是有約會的。

象曰:公用射隼,以解悖也。

解:利西南,無所往,其來複吉。有攸往,夙吉。

爻辭剖析

偶然就是如許,當墮入某一種窘境的時候,隻要主動去采納辦法,窘境頓時就會迎刃而解。以是“動”,就是主動采納行動。六合解而雷雨作,這是一種天然征象。就是說雷雨作,春季來了,種子都開端萌發了、抽芽了,那種子的殼也已經裂開了,要破土而出了。

解有恩威並用之義,就是說要處理一個題目,僅僅伶仃用威也不可,僅僅伶仃用恩也不可,要恩威並重。