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繁體小說網 - 曆史軍事 - 周易 - 第四十章解卦
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第四十章解卦[第1頁/共2頁]

初六:無咎。

象曰:九二貞吉,得中道也。

維是維繫、捆紮的意義。上爻講了,另有其他部位冇有擺脫,六五是主爻,雖有捆紮,但能獲得處理。六五是陰居陽位,那麼君子的“解法”是如何呢?他不是用小人的解法,而是用誠信。以是“有孚於小人”。以是象曰:“君子有解,小人退也。”小人退也,是他自發地退,誌願地退的。當然工夫還是在“解”字上,君子長於解,他用的“解”的體例是不戰而屈人之兵,也便能夠看出君子的工夫,誠信的工夫。這裡的退另有一層意義,是使小人明白事理,改惡從善,這纔是大解、真解。

九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。

九二,陽爻居陰位,這恰好又是剛柔相濟,以是貞固吉利。貞固吉利表示在“田獲三孤”。田是打獵,打獵獲得了三隻狐狸,並且獲得了賞識,獲得了黃色的箭,黃色的箭是上等的箭。得黃矢是打獵返來得的。這裡是雙“得”,所以是貞吉。這就是說隻要中道內裡的“解”,纔是最好最善的最得益的解。

這裡的無咎看似簡樸,實際上講了很多內容。一是陰爻居陽位,它已經靠近險地了,下卦坎,為險。不過它方纔靠近,又和婉,位置不明顯,以是無咎。因為這是陽位,又是柔爻。剛柔相遇就是剛柔相濟了,就中和了。可見,剛與柔均衡得好的話,即便在傷害的地步,也會無咎的。

六合解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!

爻辭剖析

“解而拇,未當位也。”未當是位不當,這裡隻是拇趾的部位。解開的僅僅是一個腳的題目,另有其他的部分冇處理,以是說位置還不當,“未當位也”。

爻辭剖析

象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。

爻辭剖析

“雷雨作,解;君子以赦過宥罪。”這裡聯絡到威和恩,它固然有威,但威中有澤,澤就是恩,前麵也講了,是恩威並舉的,並不是一味的威。赦就是赦免。宥就是寬恕、廣大、減輕的意義。宥罪即減輕懲罰。這與解卦的“解”有甚麼乾係呢?不是要處理題目嗎?處理題目不能用一種體例,而是用兩種體例,這裡從天然講到人,從雷雨作講到了法律。

爻辭剖析

九四,陽居陰位,陸績解曰:“拇,足大指也。”這一下就找到體味決題目的動手處了,起首處理的題目是“腳”。“頭痛醫頭,腳痛醫腳”。先將腳上的題目處理了,便可之前去赴約了。這便能夠看出剛纔急於將其“解”開,是為了不落空誠信,因為與朋友是有約會的。

偶然就是如許,當墮入某一種窘境的時候,隻要主動去采納辦法,窘境頓時就會迎刃而解。以是“動”,就是主動采納行動。六合解而雷雨作,這是一種天然征象。就是說雷雨作,春季來了,種子都開端萌發了、抽芽了,那種子的殼也已經裂開了,要破土而出了。

六三陰爻居陽位,貞固但有吝。“負且乘”,負,是揹著東西。乘,是乘著車子。乘在車子上,還把東西背在背上,以是象辭裡講了“亦可醜也”。致寇至,招致強盜來掠取。啟事是他搞反了,因為負是小人之用;乘是君子之器也。但這裡小人卻乘著君子之車,但不曉得將揹負的東西放在車上,揹負慣了,風俗思惟。賊寇一看就明白這是小人,因而就劫呀,以是說是本身招致而來的。“自我致戎”,戎是兵器,這裡指寇。“又誰咎也”,又是誰引發的咎害呢?是自我招致的。