第一百零八章 讀史[第1頁/共3頁]
“大道無形,生養六合;大道無情,運轉日月;大道知名,長養萬物;吾不知其名,強名曰道。。。。。”
李獨霜冇有多想,在給顏瑟長久交代一番後,因座師最後留下的那封信的原因,籌算好生在家休整一番。在這期間,他將正氣堂事件交給了寅虎打理,並讓辰龍幫手寅虎,以便及時將一些挑釁與威脅儘早消弭,免得影響正氣堂的普通運轉。
讀到這裡,在李獨霜看不到的視角裡,周身紅光閃動,自體外翻滾湧動。而李獨霜本來充滿著紅色氣運的靈台頃刻一震,一股奧妙的知名風拂過,將紅色氣運臨時排擠靈台,一段清冷筆墨突顯此中。
“咚!”
因而,他乾脆褪下喪服,洗漱了一番,披上素衣,倒頭便睡。
距此不遠的麒麟坊坊牆之上,一道人影哎喲一聲跌落在地,好半天以火線才扶著腰站了起來,喘著氣喃喃自語道:
諸事皆安排好今後,夕照餘暉照進了小院,投射在風窗窗欞上,暖意洋洋。彷彿在提示李獨霜,第一日已經疇昔。
“徒兒,老道我為將這《清淨經》覷得機遇排開氣運,打入你靈台,可真是破鈔了莫大的法力,能不能自劫數中脫出,就看你自個兒了。”
李獨霜嚥了咽口水,罷了,放心讀書罷。
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全文不過七百餘字,卻深深印刻在李獨霜的心神當中,靈台之上。
他將桌上的手劄歸攏好,歸入儲物格,然後拿起方纔翻捲起來的那本書,掃了一眼封麵,倒是《宣漢書》,前朝桓鬱所書,記錄的是大漢王朝某段期間內的紀傳體斷代史,跨度約莫有二百三十年擺佈。其以公卿將相為傳記,亦以期間之挨次為主,先專傳,次類傳,再次為邊陲各族傳。既客觀記錄了前朝史實,又重點凸起了各個汗青首要人物的脾氣特性以及功過是非,詳細總結了各個汗青事件的經曆和經驗。楊寬活著時極其推許此書,曾評價道:“此書文贍事詳,唯賢人之道然後經心焉!”以為這本書以史為鑒,在士林當中掀起了一股務實的汗青觀,突破了當時在上層之間空談流行的不良民風,實在推動了社會的進步。
相傳漢順帝漢安元年正月十五日,有一奧秘道袍老者來臨龍虎山,傳授張道齡“正一盟威之道”,囑其打掃妖魔,救護生民。張道齡就此創建了“正一道”,尊那名奧秘老者為教祖,敬“道”為底子。永壽二年昇仙而去,時年123歲。大宋淳化七年,大宋太宗天子封張道齡為“正一靖應真君”,立道觀,樹金身,自此道門在官方廣為傳播。
《宣漢書》之以是推許張道齡,不但是他翻開了道門在官方傳播道家“平靜有為,休兵止戈”理唸的大門,首開汗青先河,更是因為張道齡以為,行道不但是羽士的事,帝王也應行之,“道之為化,自高而降,指謂王者,故貴一人,製無二君,是以君王常當行道,然後乃及吏民,非獨羽士可行,王者擱置也”。這一理念深度合適士大夫們對於帝王的束縛和要求,是以專門為張道齡傳記。
張道齡,大漢建武十年正月十五日生於豐縣阿房村。張道齡的父親叫張大順,好神仙之術,自稱“桐柏真人”,生下兒子,即取名為“齡”,但願將來能長生不老,闊彆塵凡,化羽成仙。張道齡自幼聰明過人,七歲便讀通《品德經》。為太學墨客時,博通《五經》,天文地理、河洛讖緯之書無不曉得,從其學者千餘人。但常感喟所讀之書冇法處理存亡題目,因而棄儒改學長生之道。張道齡26歲時曾官拜江州令,但不久就去官隱居到北邙山中,精思學道。漢章帝、漢和帝前後征召其為太傅、冀縣侯等職,均辭。以後張道齡開端雲遊名山大川、訪道求仙。先是南遊淮河,居桐柏承平山,後與弟子王長、趙升一起渡江到了雲錦山。雲錦山山淨水秀,風景清幽,據稱為古神仙棲息之所,張道齡就在山上結廬而居,並築壇煉丹。傳說三年後神丹成,龍虎呈現,故此山又稱龍虎山。