第一百九十二章 破碎的夢境（三十四）[第3頁/共4頁]

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“無我”到底是如何一種境地？這個題目估計冇有人能夠說清楚。

“人是冇法進入完整的‘無我之境’的……”在聽過了無數的“壞動靜”

“上麵那段看不懂冇有乾係，因為察看員我也看不懂——我隻曉得有一個叫張道陵的男人方纔嘗試‘物化’，並且獲得了勝利。‘成仙昇仙’——這是土著的說話，意義是精神長出毛來，精力進入了彆的的一個更高層次的天下……這統統聽起來是不是很熟諳？是不是很像大師所尋覓的‘無我’？”

“我即將去享用屬於我的‘無我’了——再見……”

又比方說如許的：“雙魚-鯨魚座超星係團複合體＞室女座超星係團＞本星係群＞銀河係次個人＞銀河係＞獵戶臂＞古爾德帶＞本地泡＞本星際雲＞太陽係＞地月係＞地球傳來的動靜：改正上一次上傳的動靜！改正上一次上傳的動靜！”

“唐僖宗時被封為‘三天扶教輔元大法師’；宋朝封為‘三天扶教輔元大法師正一靜應顯佑真君’；元成宗封為‘正一衝元神化靜應顯佑真君’。”

最早提出這個實際的研討職員是誰？這個題目已經不成考了；這個實際是如何提出的？這個題目估計也冇有人能夠說清楚了。

“這真是一個令人沉迷的題目……”

“‘永久都是正在死去的人’——這就是我這個假定的中間。是不是很成心機？”

“普通來講。滅亡一旦開端就冇法逆轉了——以是，我假定，我將永久定格在這個‘從有至無’的過程，”

“冇有生命、冇有思惟、冇有靈魂的‘物’——如果我們能摹擬出‘物’的狀體，我們是不是就能進入到‘無我’的境地了？”

這個男人所處的文明並不掉隊，滅亡在他的天下裡也並不奧秘——相反，這個星球的人對滅亡的研討相稱的“透辟”：這個星球的人以為，真正的滅亡是一個自我認識逐步消逝的過程；他們信賴。精神的腐朽隻是滅亡以後的天然竄改，而不是滅亡本身；他們堅信。滅亡是一個“從有到無”的竄改！

比方說如許的：“雙魚-鯨魚座超星係團複合體＞室女座超星係團＞本星係群＞銀河係次個人＞銀河係＞獵戶臂＞古爾德帶＞本地泡＞本星際雲＞太陽係＞地月係＞地球傳來的動靜：‘永壽二年玄月九日至雲台治。以餘丹，及印，劍。都功符籙，授子衡曰：“吾遇太上親傳至道。此文總領三五都功，正一樞要。世世一子紹吾之位。非吾宗親子孫不得傳。”是日同弟子王長，趙升，於今四川省蒼溪縣境的雲台山上與夫人雍氏白日飛昇。是為玄門第一代天師，而為道指正一教祖。’”

在這個聞名的“傳言”中，最首要的內容實在是全部多元宇宙的‘路人’對“物化”實際的實際與及他們所獲得的成果。

“大師曉得這覺得著甚麼嗎？”

如何去摹擬滅亡？這就是隨之而來的疑問，並且是個難以處理的疑問。

“我們為甚麼不去追隨這個本質？我們為甚麼要捨本逐末地去追隨所謂的‘生與死之間’？”

這些死忠並不曉得，在一個叫“斯提爾”的原始星球上，有一個叫陸昊的人剛剛纔從“無我”中復甦過來。(未完待續。。)

“奉告大師，這意味著，這個男人已經死了、徹完整底地死了！就在那些土著的眼中，他也是一個死人了，因為隻要死人才氣成為所謂的‘神仙’！”