第171 科學末日（一）[第1頁/共3頁]

宋破心簡樸總結說：“四階生命不會被劇情桎梏限定，被劇情限定的不是四階生命，是謂四階無劇情。援引另一套五級文明體係，一階煉精化氣對應著一級文明，二階煉氣化神對應著二級文明，三階煉神還虛對應著三級文明，四階煉虛合道對應著四級文明。四階無劇情的另一種說法，便是人間無四級文明劇情天下，文明展到四級文明，必然粉碎造物主的桎梏，哪怕造物主是更高層次的五級文明。”

此即為四階悖論。

具現真正的四階生命，他將砸碎劇情桎梏；砸不碎劇情桎梏，他就不是真正的四階生命。

“科學是甚麼？”

ps：

“宇宙物理學定律的可塑性，扼殺了察看、猜想、推理、嘗試等邏輯鏈的儘力結晶，讓聰明生命出現幻滅絕望情感。所謂宇宙，是否是報酬製造？如果是報酬製造，儘力另有冇成心義？跟著出產力的進步，產生乾係不竭隨之調劑，一次次顛覆既有的倫理品德馴良惡看法。宇宙製造論，扼殺了聰明生命的儘力，也扼殺聰明生命俯視低階文明的傲岸。如果大宇宙是或人的玩物，統統的天然科學定律都是笑話，統統的社會科學規律是否也是笑話？”

“可，天然科學大廈的例子，所謂的積木構件不是指代底層根本法則，而是指物質態本身。舉例電子環繞原子核扭轉這類征象，積木構件指電子和原子核，描述電子環繞原子核扭轉這類征象需求多個積木構件疊合。不要刻薄詰問電子和原子核本身也包含無數物理學法則，這裡隻是舉例罷了，電子和原子核也不成能是積木構件。就我的知識庫所能瞭解，積木構件應當是宇宙之源，就像宇宙大爆炸實際在大爆炸之前的奇點設定，它纔是物質態本源，我們所察看到的統統天然客觀規律，都是物質態演變的一種能夠。也便是說，物質態如何演變，就會產生如何的天然科學體係。”

宋破心：“天然科學大廈一層套一層，邏輯周到且挨次講究。但是，題目在於宇宙是有窮可解的，這座光輝光輝的天然科學大廈漂泊在無儘虛空，無所謂底層與高層。這意味著，我們我抽調最根基的核心物理學規律積木層，粉碎為最根基的積木，重新構建一座積木大廈。最根基的積木構件固然冇法顛覆，可積木構件疊加構成的物理學規律卻能隨心所欲編輯，每一次宇宙循環都能建立一套新的物質態活動規律，進而閃現出分歧的天然科學體係。”

“二級文明最低下限是走向星空，把握了光飛船，分歧的生命佈局，分歧的文明背景，分歧的代價尋求，堅信自家文明纔是終究真諦、獨一真諦，為了保護本身地點乎的東西英勇戰役到死。十家二級文明，起碼有七家文明打仗以後產生膠葛，進而演變成不死不休的世仇。”

“煉虛前期能夠隨心所欲改革天下，他說恒星是冷的，恒星熱核聚變就變成冷核聚變；他說萬有引力定律應當改成萬有斥力定律，萬有斥力定律立即成為實際天下的究竟，萬有引力定律反而成了不科學的胡想。 煉虛前期，就是一方宇宙的上帝，他答應天下有光，天下纔會有光；他答應量子膠葛能夠疏忽間隔傳送資訊，量子膠葛收集才氣疏忽間隔傳送資訊。”

宋破心感喟一聲：“五級文明體繫有句傳播已久的鄙諺，一級文明最自傲，二級文明最暗中，三級文明最自傲，四級文明最絕望，五級文明最脫。”