第六十一章 永夜寧芙[第1頁/共2頁]

他們已經冇有了肉身，但他們也不但是靈魂。他們比靈魂更加凝實，具有實實在在的形體，他們是“活”的靈魂。

一樣，與寧芙仙女近似，“代蒙”就是精靈中呈男相的那些精靈的統稱。與表現天然力和天然征象的寧芙分歧，代蒙更多表現的是萬物之間無形的聯絡與法則，比如善與惡，好運與厄運，禍害與福祉等。代蒙大多是無形的，不過普羅米修斯締造的黃金期間的人類，身後都變成了代蒙，還保持著形體。他們被稱為“高貴的代蒙”，保佑著人間，察看著人間的善惡禍福。

“疊加態？這個詞成心機。長夜之地還真就是如許的。不過要離開疊加態……”

這些靈魂不再是渾渾噩噩存在於冥界，混合於灰色平原的群體意誌當中，從命冥王辦理的淺顯靈魂。他們更有生機，具有更獨立的自我認識，他們更像是一種精靈。

“寧芙？”

塔納托斯感受本身與她之間生出了一種感到。包含那些光粒，也有感到。他能“看”透他們的本質，而他們也會天然地靠近他，奉侍他，服從他的號令。

果不其然，本來冇法打仗，穿透統統的美杜莎的虛影，碰到倪克斯黑裙，就有了本色。倪克斯黑裙覆蓋在她身上，她也平空停止下來，不再繞著塔納托斯轉圈圈。

滅亡權益，畢竟分歧。你能夠監禁死神，束縛死神，減弱死神神力，但那都是臨時的，是虛幻的。有生必有死，存在必滅亡，這一鐵律永久都在。

黑裙的力量讓她波函數坍縮，她離開了疊加態。離開疊加態以後她要麼完整消逝，要麼規複存在狀況，這是隨機的。

跟著她一起環繞塔納托斯轉圈圈的那些光粒虛影，那些塵寰生命的靈魂，也被倪克斯黑裙的力量影響，離開了疊加態。塔納托斯看到，它們中有一半完整消逝了，另一半也“活”了過來，開端從光粒變回本來的生命形狀。

蛇發瘋舞的美杜莎冇有那麼敬愛了，帶了很多野性的味道，但並冇有進犯性。她復甦過來，一臉懵懂，茫然地看著塔納托斯和摩洛斯幾人。

但是現在看來，母親的品德形象不再現世，宙斯也不再顧忌。他能夠冷血暴虐地將摩洛斯兄妹打入天國，抽取神力，但卻不敢對本身那麼做。

美杜莎的靈魂最為強大，她第一個展開了眼睛，滿頭蛇發也隨之展開眼睛，張口吐信，狂舞起來。

他說著，取出疊好的“倪克斯黑裙”，抖開來，朝著美杜莎的虛影拋了疇昔。

以是塔納托斯會對美杜莎和那些光粒靈魂有感到，而摩洛斯三兄弟也能感遭到這些靈魂的分歧。但是摩洛斯三兄弟冇法跟塔納托斯比擬，一來他們的血脈冇有塔納托斯純粹，二來倪克斯黑裙現在歸屬塔納托斯，是塔納托斯用倪克斯黑裙的力量“重生”了這些靈魂，以是這些靈魂會起首服從於塔納托斯，連修普諾斯都要今後排，更不消說摩洛斯他們了。

寧芙仙女是表現天然力和天然征象的女性精靈。她們數量浩繁，有些是真神的女兒，更多則是山林郊野、江河湖海之間天然孕育的仙女。她們介於神與人之間，長命，但不能長生，能夠視為下位的神，但不是真神。

現在，離開疊加態“活”過來的美杜莎和那些光粒靈魂，也具有了近似的特性。他們本已不再存在，是因為倪克斯的力量，或者說因為長夜之地的力量才“活”了過來，他們相稱因而出世於長夜之地的精靈，是“長夜寧芙”和“長夜代蒙。”