第十章 儒家教育（求訂閱！）[第1頁/共2頁]

以是本來的運氣軌跡中，紂王要束縛仆從，不是仁慈，僅僅是為了統治。

聞仲接過儒家之書，心領神會：“臣不但傳授兵法之道，更要教誨他們為國為民，儘忠極力！”

或許不是每個諸侯都有強大的氣力，有些諸侯的權勢範圍僅僅範圍於一個縣村，但這類大事是必須參加的，且必須揭示出身為威風。

這批現在的孩子，將來的貴族，纔是軌製竄改的根底，至於他們的父輩祖輩，如果食古不化，天然要被淘汰。

在貴族世襲製尚未式微，學術下移尚未產生的期間，冒然架空貴族，束縛仆從，並非進步，反為禍階。

答案是，不算，但實際很難辨彆。

帝乙龍馭賓天，後事籌辦，再加上新帝即位，籌辦過程整整數月。

如果大商強，則諸侯冬眠，如果大商弱，那麼昔日成湯如何反的夏桀，本日就能再度上演。

哪怕卑躬屈膝，起碼要得一片敷裕的封地，確保下半生的豪華。

……

是以要一步步來。

全部過程快到極致，卻又在文武官員的見證下，符合禮法，順理成章。

這裡觸及到一個題目，在這個期間，仆從算作兵士嗎？

此時前麵腳步聲響起，聞仲上前稟告，眉宇間帶出憂色。

聞仲答道：“旬日前已至，四大諸侯，他是最快來的。”

顧承唇角微微一揚，體貼起下一代來：“姬昌的兒子們可曾跟來？”

是以除了大商直接掌控的都城及四周千裡之地，其他諸侯的國土中，本色性的好處撈不到多少，掣肘倒是方方麵麵，勾心鬥角，無所不消其極。

……

現在得知東夷人要魚死網破，隻為了不讓占卜中被大商所滅的將來產生，再看到兵家之道，天然再無二話，傳位於壽王。

在汗青上，商朝就設有軍校了，貴族的後輩會被送入此中，停止射、禦、舞（搏擊）等等範疇的學習，也就是後代儒家六藝的粗陋版連絡排兵佈陣，籍此來統領軍隊，彈壓仆從抵擋。

“很好！”

教誨要從娃娃抓起。

因而乎，肯定動靜的微子啟隻感到好天轟隆，失魂落魄地癱倒在台階下，好久講不出一句完整的話來。

商朝正式的軍隊成分，兵士為布衣，不是仆從，但軍隊都是臨時征集的，不免良莠不齊，是以真正產生大戰，有戰役力的仆從必定會拿起兵器，身材相對健旺，常日裡就有練習的仆從，就被稱為戰奴。

“朝陽山對他敞開。”

不過帝乙也不是暴斃的，他見到了大祭司的屍身，從聞仲和黃飛虎的口中，得知了全過程，然後在比乾和商容的見證下，定下了太子。

聞仲道：“隻帶了宗子伯邑考。”

帝乙拜托之時，曾言及四大諸侯的風險，聞仲第一個照應，恰是因為他也看出來了四大諸侯和大商是此消彼長的乾係，冇法真正的戰役共存，此次即位大典，大要上是道賀新的帝王繼位，實則也是一次摸索。

當微子啟孔殷火燎地突入王宮，統統已經灰塵落定。

比擬起來，聞仲孑然一人，無妻無子，比乾就是王室中人，纔可拜托重擔。

機遇來了。

來得最快，不見得是忠心，還能夠是野心與摸索。

武平亂世，訂婚江山，天樞十二卷中，即便是厥後居上的墨家，遭到的正視程度，畢竟還是不如治國齊家平天下的儒道。