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繁體小說網 - 武俠仙俠 - 諸天之人皇 - 第八十九章
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第八十九章[第1頁/共2頁]

【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,馳名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常

【第十二章】五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人丁爽,馳騁畋(tián)獵令民氣發瘋,可貴之貨令

【第四章】道衝而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不

【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相

兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

謂貴大患若身?吾以是有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患!故貴以身為天下,若可寄天下;愛以

知誰之子,象帝之先。〖譯文〗

【第八章】上善若水。水善利萬物而不爭,處世人之所惡(wù),故幾(jī)於道。居善地,心善淵,與

yí)其咎。功成身退,天之道。〖譯文〗

【第五章】六合不仁,以萬物為芻(chú)狗;賢人不仁,以百姓為芻狗。六合之間,其猶橐龠(tuó

鑿戶牖(yǒu)覺得室,當其無,有室之用。故有之覺得利,無之覺得用。〖譯文〗

命。覆命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王(wàng),王(wàng)乃天,天

知(zhì)乎?天門開闔(hé),能無雌乎?明白四達,能有為乎?生之、畜(xù)之,生而不有,為而不

【第六十四章】其安易持,其未兆易謀,其脆易泮(pàn),其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之

【第六十五章】古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以

之爭。〖譯文〗

,必以身後之。是以賢人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與

善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。〖譯文〗

身為天下,若可托天下。〖譯文〗

yuè)乎?虛而不平,動而愈出。多言數(shuò)窮,不如守中。〖譯文〗

物之象。是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見厥後。執古之道,以禦今之有,能知古始,是謂道紀。〖譯文〗

【第十三章】寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何

【第十四章】視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不成致詰(jié),故混(

【第十九章】絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者,覺得文不敷,

【第十八章】大道廢,有仁義;慧智出,有大偽;六親反麵,有孝慈;國度昏亂,有忠臣。〖譯文〗

治。〖譯文〗

【第十五章】古之善為士者,奧妙玄通,深不成識。夫唯不成識,故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川,猶

木,生於毫末;九層之台,起於累土;千裡之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以賢人有為,故無

之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無慾,使夫(fú)智者不敢為也。為有為,則無不