第八十七章[第1頁/共2頁]
者生之徒。是以兵強則不堪,木強則兵。強大處下,荏弱處上。〖譯文〗
其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。〖譯文〗
【
【第七十六章】人之生也荏弱,其死也固執。萬物草木之生也柔脆,其死也乾枯。故固執者死之徒,荏弱
【第七十九章】和大怨,必不足怨,安可覺得善?是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。
【第六十八章】善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。是謂不爭之德,是謂用人
(rǎng)無臂,扔無敵,執無兵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加,哀者勝矣。〖譯文〗
之力,是謂配天古之極。〖譯文〗
我者希,則我者貴,是以賢人被(pī,“被”同“披”)褐懷玉。〖譯文〗
【第七十五章】民之饑,以其上食稅之多,是以饑。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以
之爭。〖譯文〗
猶難之。天之道,不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟(chǎn)但是善謀。天網恢恢,疏而不失。〖譯文〗
【第七十二章】民不畏威,則大威至。無狎(xiá)其所居,無厭(yà,“厭”同“壓”)其所生。夫唯不
【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不消,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無
殺,夫代司殺者殺,是謂代大匠斫(zhuó)。夫代大匠斫者,罕見不傷其手矣。〖譯文〗
【第六十六章】江海以是能為百穀王者,以其善下之,故能為百穀王。是以欲上民,必以言下之;欲先民
【第七十七章】天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之;不足者損之,不敷者補之。天之道,損不足
【第六十八章】善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。是謂不爭之德,是謂用人
,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈,故能勇;儉,故能廣;不敢為天下先,故能成器
【第七十三章】勇於敢則殺,勇於不敢則活。此二者,或利或害。天之所惡(wù),孰知其故?是以賢人
天道無親,常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨,必不足怨,安可覺得善?是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。【第七十九章】和大怨,必不足怨,安可覺得善?是以賢人執左契,而不責於人。有德司契,無德司徹。
,必以身後之。是以賢人處上而民不重,處前而民不害,是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與
此。〖譯文〗
之。〖譯文〗
之。〖譯文〗
【第六十九章】用兵有言,吾不敢為主而為客,不敢進寸而退尺。是謂行(xíng)無行(háng),攘
之聲相聞,民至老死不相來往。〖譯文〗
所乘之;雖有甲兵,無所陳之;令人複結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬
長(zhǎng)。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!夫慈,以戰則勝,以守則固,天將救之,以慈衛
【第六十七章】天下皆謂我道大,似不肖(xiào)。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其細也夫。我有三寶