第六十一章[第1頁/共2頁]
言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇(lèi)。上德若穀,明白若辱,廣德若不敷,建德若偷,質真若
言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇(lèi)。上德若穀,明白若辱,廣德若不敷,建德若偷,質真若
【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,
【第四十章】反者,道之動;弱者,道之用。天下萬物生於有,有生於無。〖譯文〗
侯王自謂孤寡不穀(穀gǔ)。此非以賤為本邪(yé)?非乎?故致數(shuò)輿(yù)無輿。不欲琭(
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖譯文〗
【第四十五章】大成若缺,其用不弊。大盈若衝,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,
【第四十一章】上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不敷覺得道。故建
【第四十一章】上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不敷覺得道。故建
【第四十章】反者,道之動;弱者,道之用。天下萬物生於有,有生於無。〖譯文〗
言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇(lèi)。上德若穀,明白若辱,廣德若不敷,建德若偷,質真若
【第四十章】反者,道之動;弱者,道之用。天下萬物生於有,有生於無。〖譯文〗
唯孤寡不穀(穀gǔ),而王公覺得稱(chēng)。故物,或損之而益,或益之而損。人之所教(jiào),我
得一覺得天下貞。其致之。天無以清將恐裂,地無以寧將恐發(fèi,“發”通“廢”),神無以靈將恐歇
渝(yú)。風雅無隅(yú),大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱知名,夫唯道善貸且成。〖譯文〗
,穀無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶(jué)。故貴以賤為本,高以下為基。是以
【第四十章】反者,道之動;弱者,道之用。天下萬物生於有,有生於無。〖譯文〗
,穀無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶(jué)。故貴以賤為本,高以下為基。是以
靜勝熱。平靜為天下正。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不敷覺得道。故建
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖譯文〗
【第四十一章】上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不敷覺得道。故建
亦教之。強梁者不得其死,吾將覺得教父。〖譯文〗
侯王自謂孤寡不穀(穀gǔ)。此非以賤為本邪(yé)?非乎?故致數(shuò)輿(yù)無輿。不欲琭(
侯王自謂孤寡不穀(穀gǔ)。此非以賤為本邪(yé)?非乎?故致數(shuò)輿(yù)無輿。不欲琭(
lù)琭如玉,珞(luò)珞如石。〖譯文〗
渝(yú)。風雅無隅(yú),大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱知名,夫唯道善貸且成。〖譯文〗
渝(yú)。風雅無隅(yú),【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,穀得一以盈,萬物得一以生,侯王【第三十九章】昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,穀得一以盈,萬物得一以生,侯王