第七十六章[第1頁/共2頁]
兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
有欲,以觀其徼(jiào)。此二者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。〖譯文〗
不有,為而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。〖譯文〗常
【第十六章】致虛極,守靜篤(dǔ),萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰【第十五章】古之善為士者,奧妙玄通,深不成識。夫唯不成識,故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川,猶
【第十六章】致虛極,守靜篤(dǔ),萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸【第十五章】古之善為士者,奧妙玄通,深不成識。夫唯不成識,故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川,猶
【第十六章】致虛極,守靜篤(dǔ),萬物並作,吾以觀複。夫物芸芸,各複歸其根。歸根曰靜,是謂複【第十五章】古之善為士者,奧妙玄通,深不成識。夫唯不成識,故強(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川,猶
不有,為而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。〖譯文〗
兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
較,高低相傾,音聲相和(hè),前後相隨。是以賢人處有為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而
兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
有欲,以觀其徼(jiào)。此二者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。〖譯文〗
兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清
?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖譯文〗常
【第三章】不尚賢,使民不爭;不貴可貴之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民氣穩定。是以賢人常
較,高低相傾,音聲相和(hè),前後相隨。是以賢人處有為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而
兮若畏四鄰,儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若穀,混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。。。。。。。。
有欲,以觀其徼(jiào)。此二者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。〖譯文〗
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
?孰能安以久動之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。〖譯文〗