第十四章[第1頁/共2頁]
【第三章】不尚賢,使民不爭;不貴可貴之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民氣穩定。是以賢人
【第三章】不尚賢,使民不爭;不貴可貴之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民氣穩定。是以賢人
有欲,以觀其徼(jiào)。此二者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。〖譯文〗
【第四章】道衝而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不
較,高低相傾,音聲相和(hè),前後相隨。是以賢人處有為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而
【第三章】不尚賢,使民不爭;不貴可貴之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民氣穩定。是以賢人
不有,為而不恃,功成而弗居。夫(fú)唯弗居,是以不去。〖譯文〗
治。〖譯文〗
有欲,以觀其徼(jiào)。此二者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。〖譯文〗
《品德經》全文
【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,馳名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
《品德經》全文
有欲
【第三章】不尚賢,使民不爭;不貴可貴之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民氣穩定。是以賢人
之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無慾,使夫(fú)智者不敢為也。為有為,則無不
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,馳名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常
【第二章】天下皆知美之為美,斯惡(è)已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,是非相
【第四章】道衝而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不
之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無慾,使夫(fú)智者不敢為也。為有為,則無不
【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。知名六合之始,馳名萬物之母。故常無慾,以觀其妙;常
之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無慾,使夫(fú)智者不敢為也。為有為,則無不
(前四章已經點竄結束,本章先更後改。)
【第三章】不尚賢,使民不爭;不貴可貴之貨,使民不為盜;不見(xiàn)可欲,使民氣穩定。是以賢人
《品德經》全文
知誰之子,象帝之先。〖譯文〗
【第四章】道衝而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不
《品德經》全文
治。〖譯文〗治。〖譯文〗治。〖譯文〗治。〖譯文〗
之治,虛其心,實其腹;弱其誌,強其骨。常使民無知無慾,使夫(fú)智者不敢為也。為有為,則無不
有欲,以觀其徼(jiào)。此二者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。〖譯文〗