273.第273章 什麼叫自然無為[第1頁/共3頁]
彆人如何對我,我就如何應對,這就叫天然有為。
“你甚麼意義?”黑衣師兄問。
午餐做好了,兩人也冇有等賣兒,盛起來就坐在廚房裡的切菜桌邊吃了起來。天然是一邊吃著,一邊說著話。
唉!我本讓你學道變得聰明些,讓你學會儲存,讓你在任何環境下都能儲存下去。成果?卻讓你變成了連傻子都不如的人。唉!”
“你為你的行動賣力!這就是法!”
黑衣師兄神采當場一變,把手中的碗放下了。
實在!彆人去做甚麼事之前,就曉得做這件事的結果。旁人也曉得彆人做那件事會是甚麼結果,旁觀者也不是傻子,是不是?而一旦明文規定了下來,明顯曉得彆人做的事的結果是甚麼,可通過律法來措置處理,卻並不是人們預猜中的成果了。明顯是錯,成果卻成了無罪。
這叫天然有為!這個天然有為是針對辦理者來講的。而對於我們小我來講,當我們麵對甚麼疑問題目時,也不要焦急。事情不管有多毒手,總歸會疇昔的,焦急是冇有效的。這就叫天然有為,因為事情總歸有一個成果的。
“我不準你用飯!把碗放下!”莊子把碗放到桌麵上,把筷子往桌麵上一拍,黑著臉衝著黑衣師兄喝道。
莊子說完,搖了一下頭,又端起碗來,大口大口地吃了起來。
“如何叫有為、無能呢?不作為呢?”莊子回嘴道:“辦理國度需求律法規定嗎?需求明文規定嗎?打一個簡樸地比方,你去處置甚麼事,你莫非不曉得結果嗎?你去殺人放火莫非你不曉得殺人放火的結果嗎?是不是?”
莊子在灶台上麵忙活著,諳練地做著飯食,嘴巴在不斷地說著話兒。黑衣師兄坐在灶台上麵,往灶台內裡增加著柴禾,撥動著內裡的柴禾。一邊答覆著莊子的話,還不時地回嘴幾句。
已顛末端晌午用飯時候,賣兒還冇有返來。兩人的肚子早就餓了,可兩人談得投機,捨不得停下來。冇有體例,隻得一邊說著話,一邊來到廚房做飯。
“我走?”黑衣師兄又不解了。心想:我是想走,我跟你一神經病在一起我受夠了。
“這不是?不是?”黑衣師兄說著,苦笑了起來。辯白道:“我天然是曉得如何餬口了,可彆人呢?天下萬千子民呢?他們?他們那裡有我們這個本質?他們曉得如何活?冇有明文規定,他們如何曉得如何去做啊?違法了呢?是不是?你?你?你有一個明文規定,這不準那不準,我就不去做了。你不準我不做,這另有一個標準可依。”
莊子看了看黑衣人,問道:“莫非?你連如何餬口都不會了?你?你還混個毛啊?”
在戰國期間,應當還冇有神經病這個詞。黑衣師兄內心罵的大抵就是這個意義。你此人真是!翻臉比翻書還快!
啊!戰國期間也冇有紙質的書啊!
“我們的鼻祖老子也是的,搞出這個‘天然有為’來了,還真的讓人有些搞不懂。不過?聽你這麼一講,我彷彿懂了。”
“如何彷彿懂了?”莊子快速地吞下嘴裡的食品,問道。
“聽你這麼一講,道家辦理國度,彷彿很無能地模樣,連律法都冇有一樣?”黑衣師兄插話道。
“那還不是?”莊子放下碗筷,朝著黑衣師兄攤了攤雙手,說道:“以是!不需求律法來明文規定,你都不敢去做。如果明文規定了殺人放火會犯甚麼罪,在甚麼環境下殺人放火又冇有罪。或者!罪分大小,有極刑、有囚禁、有放逐之罪,等等。那些想殺人放火的人,他們為了迴避罪惡,就會成心地去避過有罪惡的條目。到時候,他們殺人放火了另有理了,你說是不是?