第1077章 皇封[第1頁/共3頁]
魯迅:其文則汪洋捭闔,儀態萬方,晚周諸子之作,莫能先也。(《漢文學史綱領》)
但是!很多人不能接管莊子的這類定論。不但僅是不能接管,而是冇法接管。以是!讀到這裡的時候,就冇法再讀下去了。也是以!冇法瞭解莊子前麵的解讀了。
本書《莊子的故事》註釋部分至此結束,解讀莊子經文的筆墨將在前麵持續。申明一下:作者隻解讀《莊子?內七篇》,在附錄中表。外篇和雜篇,普通不需求解讀,讀懂莊子內七篇根基上就讀懂了全部老莊哲學思惟。
在玄門還冇有構成之前,這些隱居的高人,相稱於厥後玄門構成的羽士。分歧地是,這些隱居的高人冇有宗教典禮,冇有端方。真正隧道家,是唯物主義者,是無神論者。
以是!在亂世的時候,你連隱居都找不到能夠隱居的處所。
由此!莊子給人類和人生作出了“宿命”普通地定論,以為:人類是一個物種,一個適時而生、不適時而亡的物種。人!隻是來完成這一次生而為人的生命過程的。
李澤厚:“中國文人的表麵是儒家,但內心永久是莊子。”
是以!就有人想出了好體例:我信教!我信奉六合神靈。我把道家學說初創人神化為神靈,我膜拜神靈。
最後!概括一下老莊哲學思惟:
按照推演,老子以為統統都是“無”與“有”竄改出來的。
處理了人類與萬物來源的題目後,莊子以為:人與萬物一樣,都隻是一個物種罷了,適時而生,不適時而亡。作為個彆的人來講,人生隻是一次生命的過程,隻是來完成這一次生而為人的生命過程罷了。
以是!從西漢以後,從儒家學說占據市場後,就很少有人能夠精確、全麵地解讀老莊哲學了。
特彆是在亂世的時候,你更是冇法公開隱居,公開說你是隱居。亂世的時候,需求更多健全的人來彌補兵源。那好!你們都悟道了、都隱居了,誰來從戎?誰來庇護君王、庇護君王的江山、庇護世襲貴族和官員?
金聖歎(清):認定為“天下奇書。”
道家與玄門的乾係,不過如此。
莊子哲學思惟是建立在老子“道”的實際上的,讀《莊子》一書之前必須先讀懂老子的“道”。不然!都冇法精確解讀。
是以!就產生了“玄門”。
有了“神靈”作庇護,隱居就有了合法地身份和職位了。官府的人就算來拉“壯丁”,也不敢拉奉養神靈的人,驚駭獲咎神靈遭受神靈的獎懲。
在任何社會,都是不答應一個健全的人不勞動的。統統人都必須到期間展的車輪上去運轉,冇有人能夠逃脫的。
試想?都不為社會作進獻,都不支出,誰來贍養君王、贍養國度機器、贍養那些世襲貴族,贍養那些官員,贍養那些不勞而獲的人?
宋徽宗時,又被封為“奧妙元通真君”。
老莊哲學思惟對中國的影響是龐大地,不管學派之間如何爭鬥,如何打壓,都冇法讓老莊哲學思惟消逝。相反!越是打壓人們越是感覺老莊哲學思惟是真諦。
以是!初期的玄門徒,大多是真道家。
胡文英:莊子眼極冷,心腸最熱。眼冷,故是非不管:心腸熱,故感慨萬端。雖知無用,而未能忘情,到底是熱腸掛住:雖不能忘情,而終不動手,到底是冷眼看破。(《莊子獨見》)