第七十五章 活佛[第2頁/共2頁]

這場交換會來的古玩世家太多，說不定就能碰到一個認出本身的人，那就很難堪了。

而藏傳佛教的轉世，則是隻那些對修行有成績感，能夠按照本身的誌願停止轉世的人的尊稱。實際上，活佛這個詞彙在藏創佛教的標準術語中並不存在，按照先人考據，這一俗稱最早約莫呈現於元朝，是不折不扣的漢地製造。

“之前我一向覺得活佛在建國今後，跟從者封建愚笨一起被打到了呢。”林東說。

“那你知不曉得，當時島國作假被髮明的國寶是甚麼？”李進接著問。

鑒定是個很冗長的過程，四名大師彆離看過手上的畫以後，又聚在一起會商了很長時候，各種東西用上，林東非常有眼力的將他們需求的東西遞上，趁機假裝不經意的在畫上摸了幾下，已經能夠鑒定，這些畫都是真的，島國冇出幺蛾子。

與島國的第一次交換會被髮明的那串天珠，當時我們發明瞭是假的，但是島國不管如何都不承認，並且讓我們拿出來造假的證據，以及這天珠製作的流程。這誰能曉得，那幫混蛋就是在耍惡棍，現在兩國還在扯皮中。”

同時，他也被稱為“朱古”，或者“呼畢勒罕”，意義是“轉世者”和“化身”。

那喇嘛身上有一種很奇特的氣質，不知不覺間就能將人的目光吸引疇昔，林東乃至感覺，就算是讓他換一身衣服，坐在那邊，甚麼都不做，你也會自但是然的以為，他是一個佛教徒。

此時的陳腐正一臉嚴厲的察看者手中的青銅器，不時與身邊的人扳談著甚麼，林東也很自發地冇有上前打攪。

“有冇有傳聞過，之前國度追迴文物的時候，向來冇有讓這些大師們鑒定過，直接就放入了故宮博物館的堆棧內。知不曉得是從哪個國度開端，纔有了鑒定這麼一說。”

林東下認識的應了一聲，藏傳佛教與中原的支流佛教分歧，固然說兩種分歧的佛教文明都是在說轉世，但是支流的佛教是教誨人們向善，多多的堆集功德，如許下輩子轉世能夠平生順利。

用一句話來總結說就是，藏傳佛教中隻要大造化的教徒才氣夠轉世，而中原佛教，則是教誨人類向善，為來生求福報的大師一起轉世。

不但是那幾個有些熟諳的人，另有一個與林東很對脾氣的人，陳腐。