第74章 (2)[第1頁/共3頁]

初，解萬年自詭昌陵三年可成，卒不能就；群臣多言其不便者。下有司議，皆曰：“昌陵因卑為高，度便房猶在高山上；客土當中，不保幽冥之靈，淺外不固。卒徒工庸以钜萬數，至然脂火夜作，取土東山，且與穀同賈，作治數年，天下遍被其勞。故陵因本性，據真土，處勢高敞，旁近祖考，前又已有十年功緒，宜還複故陵，勿徙民，便！”秋，七月，詔曰：“朕執德不固，謀不儘下，過聽將作大匠萬年言‘昌陵三年可成’，作治五年，中陵、司馬殿門內尚未加功。天下浪費，百姓罷勞，客土疏惡，終不成成，朕唯其難，怛然悲傷。夫‘過而不改，是謂過矣’。其罷昌陵，及故陵勿徙吏民，令天下毋有擺盪之心。”

“漢興九世，百九十餘載，繼體之主七，皆承天順道，遵先祖法度，或以複興，或以治安；至於陛下，獨違道縱慾，輕身妄行，當盛壯之隆，無繼嗣之福，有危亡之憂，積失君道，分歧天意，亦以多矣。為人後嗣，守人功業如此，豈不負哉！方今社稷、宗廟禍福安危之機在於陛下，陛下誠肯昭然遠寤，用心反道，舊愆畢改，新德既章，則赫赫大異庶幾可銷，天命去就庶幾可複，社稷、宗廟庶幾可保！唯陛下留意反覆，熟省臣言！”

王者以民為基，民以財為本，財竭則下畔，下畔則上亡。是以明王愛養根基，不敢窮極，使民如承大祭。今陛下輕奪民財，不愛民力，聽邪臣之計，去高敞初陵，改作昌陵，役百乾溪，費擬驪山，靡敝天下，五年不成而後反故。百姓愁恨感天，饑荒仍臻，流散冗食，餧死於道，以百萬數。公家無一年之畜，百姓無旬日之儲，高低俱匱，無以相救。《詩》雲：‘殷監不遠，在夏後之世。’願陛下追觀夏、商、周、秦以是失之，以鏡考己行，有分歧者，臣當伏妄言之誅！

初，酂侯蕭何之子孫嗣為侯者，無子及有罪，凡五絕祀。高後、文帝、景帝、武帝、宣帝思何之功，輒以其支庶紹封。是歲，何七世孫酂侯獲坐使奴殺人，減死，完為城旦。先是，上詔有司訪求漢初功臣以後，久未省錄。杜業說上曰：“唐、虞、三代皆封建諸侯，以成承平之美，是以燕、齊之祀與周並傳，子繼弟及，曆載不墮。豈無刑辟、繇祖之極力，故支庶賴焉。跡漢功臣，亦皆割符世爵，受江山之誓；百餘年間，而襲封者儘，朽骨孤於墓，苗裔流於道，生為湣隸，死為轉屍。以往況今，甚可哀痛。聖朝憐閔，詔求厥後，四方忻忻，靡不歸心。出入數年而不省察，恐議者不思大義，徒設虛言，則厚德掩息，吝簡布章，非以是示化勸後也。雖難儘繼，宜從尤功。”上納其言。癸卯，封蕭何六世孫南□長喜為酂侯。

仲春，癸未夜，星隕如雨，繹繹，未至地滅。

昌陵軌製奢泰，久而不成。劉向上疏曰：“臣聞王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。自古及今，未有不亡之國。孝文天子嘗美石槨之固，張釋之曰：‘使此中有可欲，雖錮南山猶有隙。’夫死者無終究，而國度有廢興，故釋之之言為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬。棺槨之作，自黃帝始。黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，丘壟皆小，葬具甚微；其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之。此誠奉安君父忠孝之至也。孔子葬母於防，墳四尺。延陵季子葬其子，封墳掩坎，其高可隱。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、親、骨肉皆微薄矣。非苟為儉，誠便於體也。秦始天子葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，水銀為江、海，黃金為鳧、雁，珍寶之臧，機器之變，棺槨之麗，宮館之盛，不成勝原。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室、營宇，牧兒持火照求亡羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也。數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚。丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之休咎，昭然可見矣。陛下即位，躬親儉仆，始營初陵，其製約小，天下莫不稱賢明；及徙昌陵，增卑為高，積土為山，發民宅兆，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百餘，死者恨於下，生者愁於上，臣甚湣焉！以死者為有知，發人之墓，其害多矣；若其無知，又安用大！謀之賢知則不說，以示眾庶則苦之，若苟以說愚夫淫侈之人，又何為哉！唯陛下上覽明聖之製覺得則，下觀亡秦之禍覺得戒，初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶！”上感其言。