第十六章 傳國玉璽[第2頁/共3頁]

chūn秋時，楚人卞和在楚山，一說荊山瞥見有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無寶之地”之說，他認定山上有寶，經細心尋覓，終究在山中發明一塊玉璞。

王莽敗後，玉璽幾經轉手，終究落到漢光武帝劉秀手裡，並傳於東漢諸帝。東漢末，十常侍反叛，少帝倉促出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發明玉璽失落。旋“十八路諸侯討董卓”，孫堅部下在洛陽城一處大井中打撈出一宮女屍身，從她頸下錦囊中發明“傳國玉璽”，孫堅擅自收起玉璽，並未拿出。不料孫堅軍中有人將此事奉告袁紹，袁紹聞之，當即亢孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。厥後袁紹兄弟敗死，“傳國玉璽”複歸漢獻帝。

洛陽城此時能用的水井已經未幾，多數已經被雜物泥土封閉，不過馳名的大井卻未幾，文遠招來幾個倖存的本地人，僅僅是幾張乾糧餅子，這些已經餓得骨瘦如柴的饑民就屁顛屁顛的領著親衛們去尋。

得了文遠號令，好一會親兵們才集合，隻這一天工夫，挖到的財寶倒有幾大承擔，難怪這些親兵一個個戀戀不捨了。

隻是文遠實在想不清楚這井在甚麼處所，隻曉得是個馳名的大井，想要找到傳國玉璽，還是要費上一番工夫的。

洛陽的大井小井數以萬計，不過如果比較大的並且已經被泥土埋葬不能打水的井，卻也比較好尋，文遠將十名親衛分紅五組，各帶上繩索東西前去各自地區，本身則和張馭、王力分離監督，畢竟傳國玉璽是無價之寶，財寶的引誘大多數人都冇法抵抗，他可不想像孫堅那樣才方纔獲得玉璽，就被袁紹獲得動靜。

公元前228年，秦滅趙，和氏璧終究還是落入秦國手中，不幸的是，和氏璧今後從汗青記錄中消逝了。傳說中秦始皇同一六國後，將和氏璧製成了傳國玉璽。

不過玉璽既然已經到手，這裡還是董卓的地盤，文遠不敢久留，號召世人出城！

如果遵循汗青的走向，傳國玉璽天然會被孫堅所得，不過文遠身為一個穿越者，如許一份無價之寶，現在既然有進會弄到手，他如何能袖手旁觀？不過作為一個當代人，文遠倒不以為有了這方玉璽，就是有天命在身，孫權得了玉璽，冇多久就在荊州兵敗身隕，袁術得了玉璽，卻落得個群起而攻，吐血鬥餘而死，就是厥後漢獻帝得了玉璽，也冇能把漢家社稷持續下去。文遠若能得了此寶，天然是會找個合適的機遇，闡揚玉璽最大的感化。

文遠找了一處還算潔淨的院落歇下，令世人圍坐，一邊吃著乾糧，一邊給每一小我分派地區。

武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然以為是石頭，不幸卞和又因欺君之罪被砍去右足。

而後傳國玉璽曆經魏、晉、南北朝、唐、宋近千年展轉傳播，彷彿成了天子身份的代言詞，直到宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國璽”被大金國掠走，厥後便銷聲匿跡。

為嘉獎卞和的虔誠，美玉被定名為“和氏之璧”，這就是後代傳說的和氏璧。

文遠誌不在此，又見部下人挖的實在辛苦，索xìng讓張馭傳令統統發掘出的金銀賜給親兵，親兵們歡樂鼓勵，乾勁更足！

文遠上前檢視屍首，隻見那屍身項下掛著一個錦囊。取開看時，內有硃紅小匣，用金鎖鎖著，文遠心中一喜，擺佈掃視一番，也不開啟檢察，直采取入懷中，道：“就是此物了！告訴其彆人，清算一下，當即回營！”