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繁體小說網 - 遊戲競技 - 宗明天下 - 第1339章 漢洲攻略(八)
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第1339章 漢洲攻略(八)[第1頁/共4頁]

“彆的,屈子(屈原)所做詩篇《九歌·東皇太一》有雲:‘穀旦兮辰良,穆將愉兮上皇;撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓,疏緩節兮安歌,陳竽瑟兮浩倡。……’從中能夠看出,東皇太一固然並非是戰神,但也有軍事之責,能夠為其併爲戰神。”

“殿下,如此一來,東皇太一既是正神,又是太陽神,又是戰神,正與阿茲特克人和托兒特克人信奉的主神威濟洛波特利相配。”

“向本地的蠻夷、野人鼓吹玄門供奉此三神與他們所信奉的主神與羽蛇神、月神為同一神,讓他們轉而信奉這三神。”

但是他還是決定支撐了趙君用的這番觀點。啟事很簡樸,因為無益於他的統治。

“同時,號令玄門的羽士向本地人鼓吹漢洲大陸之民乃是當年商末商被周所滅後,殷商大將攸侯喜帶領將士百姓東渡漢洲大陸的先人,漢洲大陸之民與我大明子民乃是同一民族。之前商王殿下也曾向金川城、落金城四周的本地子民鼓吹此事,但也並不非常正視;我殷藩該當將其作為甲等大事,起首要讓來到漢洲大陸的將士、百姓與統統官員都對此堅信不疑,並且鼓勵他們向搬家殿下治下的本地人鼓吹,將來讓統統的本地人都對此堅信不疑。”

“君用,”他又說道:“此事非常首要,孤會將此事交給你來辦。你可不能孤負孤的信賴。”

大明的文明比漢洲大陸的文明要先進很多,固然也會信奉宗教,也會搞一些科學活動,但大多數人都隻不過是抱著寧肯托其有不成信其無的態度,並不是堅信不疑,歸正對於貧民來講磕幾個頭也不算甚麼,對於富朱紫來講花幾個錢也不算甚麼。

趙君用滾滾不斷的說道:“臣細心研討了一番,阿茲特克人與托兒特克人信奉的神祗浩繁,此中最首要的就是主神威濟洛波特利(太陽神和戰役之神)與羽蛇神克查爾科阿特爾。主神威濟洛波特利又是太陽神和戰役之神,臣覺得,能夠為其是東皇太一。”

“殿下,該當頓時調集俘虜,在這兩座供奉太陽神與月神的金字塔旁再興建一座金字塔,供奉龍神。殿下也要公開信奉這三神,今後每年初春祭奠六合,也要一併祭奠這三神。並且祭奠之禮節略微竄改一番,近似本地人祭奠之禮。”

“既然如此,那托兒特克人與阿茲特克人信奉的羽蛇神或許就是來自於龍,但因為文明退化,以為其無羽不能飛,是以添上了翅膀;又覺爪無用,以是去掉了五爪。”

“並且嫦娥的宿世乃是玄鳥,也是月神,而我……”趙君用說道這裡,朱楨插言道:“嫦娥宿世為玄鳥?那裡的傳說?”

所覺得了儘快教養本地人,他隻能采取變通的體例,接管趙君用的觀點,消弭後顧之憂。

“同時,鼓吹我大明皇族乃是龍神後嗣,都城的天子陛下是龍神的直係後嗣,殿下也是龍神後嗣,既然是神的後嗣,自當世世代代統轄天下萬民。”

讓羽士鼓吹他們乃是殷商後嗣,一樣是為了教養他們。隻要他們以為本身是殷商後嗣,那與大明子民就是同一民族,不會再分相互,更加輕易教養。

他並冇有完整聽到趙君用在說甚麼,但也聽了個大抵,也聽明白了趙君用在做甚麼:他在肆意竄改大明傳播的各種神話傳說,以便與漢洲大陸,特彆是墨西哥穀地的托兒特克人與阿茲特克人信奉的神靈和傳播的傳說相適應,讓本地人以為他們信奉的神靈與大明子民信奉的神靈是一樣的,從而轉而信奉大明的神靈,從而能夠教養他們。