第二十五章 頭七回魂[第2頁/共3頁]

這個說法實在是有玄術實際根本的，天乾逢七為煞，地支逢七為衝。地支取七位為衝，猶天乾取七位為煞之意。如子午對衝，子至午七數，甲逢庚為煞，甲至庚七數。人身後，靈魂附於骨上，到第七日遇天煞地衝，因精神滅亡，靈魂受激，故而離骨而行，此時靈魂仍成心識，並曉得本身精神已經滅亡，因靈魂在成心識的環境下初次受天煞地衝之激，感受之極，故而有尋覓被庇護的誌願，故而有“頭七返魂”一說，亦有“頭七後下葬”一說。

我走到棺材前向內裡看去，一個正方形的骨灰盒呈現在視野中，在棺材的前頭放了一碗倒頭飯，將一雙筷子豎著插入碗中，這是給死者籌辦的。

“但是甚麼？”我孔殷地問道。

中國人的喪殯風俗中，風俗上以為“頭七”指的是人歸天後的第七日。死者靈魂會於身後第七天回家，家人應在死者靈魂返來前。給死者靈魂預備一頓飯，以後必須躲避。最好的體例就是睡覺，睡不著也應當要躲入被窩；如果讓死者靈魂瞥見家人，會令他掛念，便影響他投胎再世為人。亦有說以為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓靈魂順著這趟“天梯”到天上。

“但是就在她去病院做流產的路上，我兒子就死了！”此時老邁爺已經痛哭出聲，明顯白髮人送黑髮人的打擊很大，讓這本已衰老的白叟更加的難過。

到了老邁爺的家後，先是去看了他的兒媳婦，固然神情蕉萃並且怠倦不堪，但能夠看出很普通，腹中胎兒冇有甚麼事，然後就是籌辦各種頭七所用的東西，一忙活就天就疇昔了。

“你兒子歸天幾天了？”我再次問道。

我穿戴道袍走出屋子，頓時場中一片嘩然，彷彿他們重來冇有見過這麼正式的羽士，亦或者是我穿戴道袍實在太拉風了，起碼我是這麼以為的！

因為老邁爺的兒媳婦有身在身，也冇讓她出來守孝，唱戲的一唱就是一天，到了早晨的時候，我看時候也差未幾了，就走進後屋換上了道袍，這件衣服都好久冇有穿過了，一時候竟然想起了李師父活著的那些光陰，再過幾十年我也會下去找他白叟家吧？

屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以查驗死者返來的萍蹤。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下，傳聞陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者幽靈在家裡多待一會兒。這時，一家長幼躲得遠遠的，待規定的時候疇昔以後，先將一串爆仗丟進屋內，爆完才氣夠進家。滿百日和週年時，還要燒紙祭奠。在人身後的半年或一年時，再給死者做一次道場。

聽完這個我便不再去問，因為我不想再去提及這段悲傷的舊事，實在我很痛** 恨阿誰大仙，估計道行也是不敷，以是竟然出這個餿主張，呈現這類環境打胎是冇用的，因為靈魂投胎是在胎兒將要出世的時候，當時才七個月尾子就冇有感化。

聽到我的話，一刹時喧鬨的院子就溫馨下來，我冇有開陰陽眼，不到萬不得已是不會開的，不但耗損功力，並且非常不舒暢，每次開完陰陽眼，眼睛都會長針眼（凡是見到不潔淨的東西都會有，不過醫學上給的解釋是胞瞼近瞼弦部生小癤腫，形似麥粒，易於潰膿的眼病，稱為針眼）或者發炎。