第二十一章 哲學課[第2頁/共2頁]

老爺子濤濤不斷的講了，我一聽就懵了，這是啥啊，比和尚唸佛都難受，怪不得都說哲學課是最合適睡覺的呢。

徐誌銘彷彿對四周女生的反應很對勁，麵帶對勁的笑容，然後瞪了我一眼才說：“我在曰本就聽聞中國玄學廣博高深，但來到中國感受不是那麼回事，純粹是封建科學，但為甚麼中國人仍然對此堅信不疑呢？”

“你！”徐誌銘臉一紅，在哪你了半天也冇憋出啥話。

說完這話，四周好多人都投來氣憤的眼神，中國人就這點最好，民族感激烈，就連老爺子都是不竭皺眉，我曉得老爺子的難處，在大庭廣眾之下他冇有體例辯論，如果傳出哲學教員課上鼓吹玄學，就有事乾了。

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到家後，老爺子就愁眉不展，彷彿對明天的事耿耿於懷，大慈法王忙扣問，我便把事情的顛末詳細地說了一遍，當然主如果襯著我如何口若懸河反擊徐誌銘。

老爺子明顯看到了我也不理睬，先是做了自我先容，這才曉得人家還是正傳授呢！然後便開端講課。

這樸美香卻哭的很悲傷，隻好留下剛子哄勸，我恰好下午有課，就分開了。

老爺子點了點頭，並冇有答覆。

“玄學並不像世人所想那樣，實在玄學也是一種思惟，是魏晉期間的首要哲學思潮，是道家和儒家融會而呈現的一種哲學。是我們老祖宗的思惟結晶，以是我們中國人會擔當和發揚。”老爺子仍然很有風采的解釋道。

“徐誌銘那小子冇有那麼簡樸！”老爺子隻說了一句。

我平生結果不錯，便乘勝追擊，持續說“最後，你說中國的玄學是封建科學，莫非你們曰本的忍術就科學嗎？為甚麼你們曰本人也堅信不疑呢？是不是也能夠說你們曰本人陳腐呢？”

同時它也是社會心識的詳細存在和表示情勢，是以尋求天下的本源、本質、共姓或絕對、終究的形而上者為情勢，以熟諳、改革天下的體例論為研討內容的科學。

老爺子彷彿有些迷惑，眉頭皺了一下便說：“你請講！”

“師父，你如何看出他與困煞局有關呢？我冇有感受他那裡不對啊？”我不解地問道。

下課後，老爺子喊我到辦公室，讓我跟他一起回家。

哲學，社會心識形狀之一，是關於天下觀的學說。它是一種實際化、體係化的天下觀，是對天然知識、社會知識、思惟知識的概括和總結，是天下觀和體例論的同一。