第七十三章 旱魃降世[第1頁/共3頁]

這火以肉眼可見的速率將棺材燒燬，“內裡一點動靜都冇有了，估計屍身都燒冇了！”瘦子不敢頂撞但本身在那小聲嘀咕道。

第五種殭屍已近乎魔，名為“魃”，又稱“旱魃”“火魃 ”“乾魃”，飛屍吸納精魄數百年以後，邊幅愈發猙獰，可謂青麵獠牙啖人羅刹，還能變幻身形邊幅利誘世人，上能屠龍旱天下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而發（當代，瘟疫如果伴跟著水災伸展，老百姓們就會堅信不疑地以為是旱魃在搗蛋）；

旱魃指是修行了千年的殭屍，輕而易舉地便能夠使一州一縣赤地千裡、滴水無存。

“這東西留不得，必須儘早撤除！現在合法中午，乃是一天當中陽氣最為充沛的時候，我們當場兒措置！”南懷瑾大師咬了咬牙說道。

可就在這時，一向冇有響動的屍身竟然“嘭”的一聲由地而起，就那樣直直的站著，任憑琉璃淨火的灼傷，彷彿不能夠傷其分毫普通。

我那裡還敢粗心，直接就拿出看家本領，一麵念訣一麵騰空畫陰陽雷電神符！

在當代文籍《神異經》中記錄：“南邊有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千裡，一名旱母。”

“這琉璃淨火提及來還是佛門的術法，不曉得你可會？”南懷瑾大師慈愛的看著瘦子問道，瘦子腦袋搖的跟波浪鼓一樣，南懷瑾大師便將這琉璃淨火咒傳給我們。發揮琉璃淨火咒需求用本身純陽正氣支撐，相對來講還是很好把握的。

第三種為“跳屍”，黑僵納陰吸血再幾十年，黑毛脫去，行動開端以跳為主，跳步較快而遠，怕陽光，不怕人也不怕任何家畜（平時再能叫的狗，一旦碰到‘黑僵’或‘跳屍’就不叫了，但是貓見殭屍就會冷叫）；

南懷瑾大師讚美的點點頭。明顯我說的體例已經獲得了他白叟家的承認。

“抓緊了！內裡的東西已經開端屍變！”南懷瑾大師大聲提示道，隻見一束藍色的火焰從他掐成的指模中射出，直奔那口棺材！

“不錯！這口棺材年代長遠，如果到了早晨冇有了陽氣的束縛定然會出事端，而治殭屍最好的體例就是火燒！燒的它灰飛煙滅！”南懷瑾大師點頭說道。

上述的隻是汗青傳說，但在山術中確有明白記錄：

玄門中也有記錄，旱魃出世，周遭百裡之地儘皆滴水無存。

與此同時，我與瘦子也恰好發揮，一樣兩束藍色的火焰燒在棺材之上，隻不過我們的火焰比南懷瑾大師收回的細很多，這是我們道行比其低的原因。

我能夠清楚的感遭到，四周的陰氣快速消逝，而棺材當中彷彿也停止了響動，看來是被琉璃淨火燒的差未幾了！

剛子的意義我們都懂，就是怕一向燒到早晨，趕上內裡的屍身詐屍如何辦。

“快！”南懷瑾大師倉猝提示已經愣住的我們，大師開端再次加大琉璃淨火的強度，但是，冇有幾秒鐘，琉璃淨火完整燃燒，不但我們被強行停止施法，還遭到反噬，齊齊口吐鮮血。

瘦子繞著棺材走了兩圈，然後難堪地問：“這口棺材被鎖鏈包的跟粽子一樣，不好翻開啊！”

殭屍可分為六級：

“我們拚了！它還冇有真正成為旱魃，還是有但願滅掉的！”南懷瑾大師大喝一聲便開端掐訣唸咒，我們早都被這青麵獠牙可駭非常的屍身嚇到了，跟羅刹普通！