第十九章 屍火[第2頁/共3頁]

這一幕實在太讓人意想不到了，我隻感受蘇利偉的身上俄然間陰氣很重，然後就是金蠶化為{ 灰飛，莫非他身上有甚麼專門禁止巫蠱的法器？

就在金蠶不敵之時，泰國人一聲爆喝，金蠶竟然俄然停止與金蛇的對峙，轉頭向蘇利偉緩慢奔來，我們都是一聲驚呼，而蘇利偉彷彿冇有感到不測，一樣號令金蛇咬向對方。

印度佛教產生和傳播於南亞次大陸的佛教。初創人是悉達多.喬達摩，佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，簡稱佛陀（覺者）。

見氛圍有些壓抑，剛子倉猝岔開話題說：“明天另有最後的兩場。隻要對峙下來，我們便能夠名譽返國了！”

先不說這屍火的短長程度，這屍火但是極其希少和貴重的。你想啊，哪位得道高人不喜好本身能夠安穩離世，誰能忍心讓彆人把本身的身材給煉了，這東西實在應當屬於法器的一種。能夠隨身照顧利用。

隻見那條金蛇幾近是同時和金蠶咬到人，金蛇一口咬在泰國人的脖子上，乃至都冇有收回一聲慘叫就一命嗚呼了，而金蠶則是在打仗到蘇利偉的刹時化為了灰飛！

這下瘦子還真是措手不及，“哦哦，你也好！”看著瘦子難堪的神情，我們又是一陣大笑，彷彿都忘了這是一場存亡較量！

因而，呈現了自在思惟家倡導的沙門思潮。據佛經說這些思潮有“六師”和“九十六種外見”，此中首要的有順世論、奢那教和餬口派（又稱邪命外道）等等，佛教也是此中的首要一派。在當時的仆從製國度中，比較中藥店摩揭陀國和僑薩羅都城是佛教風行較早的地區。

“你忘了？鬥法完事，天佑還得給人家畫穩龍殿的設想圖呢！歸正我不焦急歸去，我也留下來，傳聞泰國的按摩很好，得去嚐嚐！”瘦子有些不屑地說道。

。當時各國之間相互撻伐，雅利安人等外來的部族和土著民族衝突重重，階層衝突非常鋒利。

綠液和黑絲在空中相互對峙著，跟著時候的推移，金蛇和金蠶的身形竟然越來越大！二者彷彿都有著非常的強大，涓滴冇有一方逞強的模樣，就如許一晃疇昔了好久，終究，金蠶開端呈現撤退的跡象，我們不由得為蘇利偉捏了一把汗！

所謂屍火，是陰火中比較短長的一種，是由得道高人的法體顛末特彆的體例和咒術提煉而成的。這屍火非常的霸道，隻如果陰邪煞物一靠近立馬就會化成灰飛！

此次抽到的敵手是印度，我們都曉得佛教就是產自印度本土，對於印度佛教體味不是很多，但我們之前都作過相乾的調查。

佛教在印度經曆了1800年的汗青，其過程大抵可分為4個期間：原始佛教期間部派佛教、大乘佛教和密教期間。在後三個期間中還呈現了很多在實際和修持上分歧的家數。

但是接下來的鬥法卻讓我們統統人大跌眼鏡！(未完待續。。)

因為大師都很嚴峻，一夜幾近誰也冇有入眠，草草的吃過早餐就踏著初升的陽光奔向了鬥法的園地。

“你個和尚如何就是凡心不死呢？也不曉得大慈法王如何能夠看上你？”剛子則是鄙夷地回道。

看到他們二人吵架，全部氛圍頓時就輕鬆了很多，實在我能看出來，他們是為了分離蘇利偉的重視力，用心如許做的。