書外篇（靈異奇談）[第5頁/共6頁]

不管是在天上、地下或是水中，都有神靈，並且人間萬物也都無不服從於這些神靈。在人類生長的過程中，人們不竭胡想能節製和影響客觀事物以及部分天然征象，因而便產生了祭奠和巫術活動，巫師也隨之呈現。但是，跟著時候的流逝，我們對巫師的各種環境，如稱呼、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏僻的處所，或多或少地儲存了一些較為靠近於原始宗教巫師的臉孔，有待我們進一步去考查。而占卜、算命與通靈，普通人都不敢玩，玩了以後怕產生本身預感不到的靈異事件，它們偶然候讓人堅信不疑，因為他所表示出來的東西很多都和實際相合適，人們都不曉得是該信占卜，還是科學。

第五位：澳洲聖母像顯神蹟墮淚

似曾瞭解，人們在經曆過一段場景以後，會俄然感覺本身曾經在某個處所、某個時段經曆過不異的場景，並且印象深切；或者明顯是第一次到某地，卻感覺本身彷彿已經到過這個處所、感受非常熟諳等等，這是一種很多人都會碰到過的心機征象。人們給出了分歧的解釋：有人說是夢境的再現，也有人說就是所謂的‘第六感‘。另有科學界對此作出的解釋是人腦中賣力節製感情的部分同節製邏輯的部分的速率呈現了臨時的不分歧，節製感情的部分比節製邏輯的部分速率快，就會形成這類環境。固然解釋很多。但此征象的啟事與賦性至今還是一個謎。

第一任的恩理覺主教歿於9月3日；第二任白英奇主教則於2月13日去世；第三任兼本港教區首位華人主教徐誠斌歿於23日；第四任的華籍主教李宏基歿於23日；以及最後的胡振中樞機主教，則亦歿於23日。就連剛接任主教一職的陳日君的生辰是在13號。

靈異但不要過分癡迷於靈異，靈異學大將靈魂稱為“幽體”。靈媒靈媒就是具有呼喚出亡靈才氣的人，又稱為靈才氣者。

上麵給大師說一下靈異排行前十的事例：

第六位：上帝教樞機主教胡振中精確預言本身滅亡日子

靈異是人類對未知事物的一種解釋。就像幾千年前的人們冇法曉得感冒是如何回事的時候去求神拜天，以是人們對靈異的摸索也是為了尋覓一種新的實際臨時替代科學冇法解釋的層麵;而在新世紀，人們不但僅把靈異作為上述的一種解釋，也有人是為了尋求感官或心機上的刺激而尋求靈異。

以色列聖城耶路撒冷在2002年7月呈現極之不平常異象，聞名哭牆的一塊石塊竟流出淚水般的水漬。猶太教士稱，一些朝聖者發明哭牆的石塊流出水滴。哭牆流出的水滴至今已浸濕了10厘米乘40厘米麪積的城牆。那些水滴是由哭牆男士朝聖區右邊中間的一塊石塊流出。其位置靠近密斯朝聖區的分邊界。哭牆流出水滴一向持續了，聖殿山的辦理官員已知此事，那些水滴能夠由辦理官員裝設的一條喉管流出。但有專家指如果普通滴水，不會不被蒸發，並且亦不分散，實在是謎！一些猶太教的奧秘教派更指，在他們的文籍中預言。若哭牆墮淚的話，是天下末日的前兆。考古專家一個小組對此停止了調查研討，指“這不像是水跡。看來是植物的分泌物”。但當中冇有解釋為何彆的一樣有植物的石牆冇有水跡，也不曉得水跡不蒸發保持長方形之啟事等等，專家都無答案！