第二百二十一章 華幣席捲江南[第1頁/共2頁]
以是王永安讓張牟群隻做一件事,兼併錢莊和票號,整合上嗨金融,全部上海灘隻能存在一個超等銀行,那就是中華實業銀行。基於這個目標,張牟群決然決然地回絕了諸多銀莊票號的合作,兼併即將開張的銀莊和票號,敏捷占據其金融市場。
隨後張牟群則將華幣向非員工的淺顯百姓開放,卻冇想到,這一開放,好像黃河眾多一發不成清算。讓王永安措手不及的是百姓們乃至列隊兌換華幣,隻過了七天時候,中華實業銀行吸儲高達兩千萬兩白銀,江南江北兩地銅錢與華幣同用,乃至市道上一時之間冇有銀子暢通了。
而大清國法訂貨幣實際上是山西銀票,自明末山西販子便開端與滿清當局合作,私售兵器糧食給滿清八旗,厥後滿清入關,山西銀票票號開到了天下各地,朝廷為山西票號包管,山西票號的銀票成為了金融和穩定的意味。
關於佛票的說法也引發了很多爭議,除了玄門信徒果斷不利用所謂的佛票外,某些基督教、上帝教、依絲蘭教信徒果斷不利用華幣,乃至為此西北地區還燃燒了大量的華幣,當然他們也為此喪失了大量的款項——這就不能怪王永安了,且某些信徒對其他信奉太冇有包涵性而至使,否定中漢文明的天下大同理念。
很明顯,王永安還冇有將華幣推行到天下作為暢通貨幣的籌算,以是他挑選的華幣背景也僅僅是揚州老巢。非常風趣的是,因為華幣的圖案采取了寺院與法師,導致很多人將華幣取名為佛票。
山西票號在喬致庸的運營之下,在庚子年後又承擔了天下的稅款任務,變相地成為了大清國的國度銀行,清當局不管如何也要保住山西票號在中國金融業的統治職位。但是最光輝的時候,常常便是最傷害的時候,喬致庸身後,山西票號跟著清當局的公信力降落,也垂垂退去了昔日的光輝。終究它跟著清當局的垮台,民國當局的建立,而退出汗青舞台。不過瘦死的駱駝比馬大,山西票號倒下,卻走出了很多金融人才,山西太穀縣出世的民國財務部長孔祥熙,通過金融鼎新扶植了中國銀行體係,加大了國度對本錢市場的節製,終究成為了百姓當局的財神爺,也稱為了後代民國最有錢的人。
華幣的發行和利用好像暴風驟雨普通襲向江南地區,它的呈現嚴峻打擊了票號和錢莊,橡膠股災之下的票號與錢莊本來便脆弱不堪,而在諸多商賈紛繁將錢投入中華實業銀行以後,不得不開張關門。更多的錢莊則找到張牟群,但願他能夠拉本身一把,可惜張牟群做不了這個主,彆說一半的錢莊和票號,就算是青幫的錢莊也不可。金融戰和任何戰役一樣無情,王永安的中華實業銀行已經停不下腳步,不稱霸上嗨灘誓不罷休,怎能夠放過任何一小我?
固然山西票號在此時固然日暮西山,卻遠遠冇有能夠讓王永安一推就倒的事理,隻是因為橡膠股災,導致票號和銀票在江南地區通行困難。反而小麵值的華幣因為麵值小,防偽才氣較強,通行便利,易於照顧,將銀票擠出了江南地區。
因為華幣麵額較小,製作精彩,防偽才氣強,照顧便利,兌換有保障,且王永安在上嗨除了建立中華實業銀行總行外,還建立了十家便利兌換的中華實業銀行分行,在江蘇省建立了二十家分行,在浙江省建立了十家分行,在安徽省建立了五家分行,是以王永安的公司員工放心大膽天時用起了華幣。