第二百二十一章 華幣席捲江南[第1頁/共2頁]

以是王永安讓張牟群隻做一件事，兼併錢莊和票號，整合上嗨金融，全部上海灘隻能存在一個超等銀行，那就是中華實業銀行。基於這個目標，張牟群決然決然地回絕了諸多銀莊票號的合作，兼併即將開張的銀莊和票號，敏捷占據其金融市場。

隨後張牟群則將華幣向非員工的淺顯百姓開放，卻冇想到，這一開放，好像黃河眾多一發不成清算。讓王永安措手不及的是百姓們乃至列隊兌換華幣，隻過了七天時候，中華實業銀行吸儲高達兩千萬兩白銀，江南江北兩地銅錢與華幣同用，乃至市道上一時之間冇有銀子暢通了。

而大清國法訂貨幣實際上是山西銀票，自明末山西販子便開端與滿清當局合作，私售兵器糧食給滿清八旗，厥後滿清入關，山西銀票票號開到了天下各地，朝廷為山西票號包管，山西票號的銀票成為了金融和穩定的意味。

關於佛票的說法也引發了很多爭議，除了玄門信徒果斷不利用所謂的佛票外，某些基督教、上帝教、依絲蘭教信徒果斷不利用華幣，乃至為此西北地區還燃燒了大量的華幣，當然他們也為此喪失了大量的款項——這就不能怪王永安了，且某些信徒對其他信奉太冇有包涵性而至使，否定中漢文明的天下大同理念。

很明顯，王永安還冇有將華幣推行到天下作為暢通貨幣的籌算，以是他挑選的華幣背景也僅僅是揚州老巢。非常風趣的是，因為華幣的圖案采取了寺院與法師，導致很多人將華幣取名為佛票。

山西票號在喬致庸的運營之下，在庚子年後又承擔了天下的稅款任務，變相地成為了大清國的國度銀行，清當局不管如何也要保住山西票號在中國金融業的統治職位。但是最光輝的時候，常常便是最傷害的時候，喬致庸身後，山西票號跟著清當局的公信力降落，也垂垂退去了昔日的光輝。終究它跟著清當局的垮台，民國當局的建立，而退出汗青舞台。不過瘦死的駱駝比馬大，山西票號倒下，卻走出了很多金融人才，山西太穀縣出世的民國財務部長孔祥熙，通過金融鼎新扶植了中國銀行體係，加大了國度對本錢市場的節製，終究成為了百姓當局的財神爺，也稱為了後代民國最有錢的人。

華幣的發行和利用好像暴風驟雨普通襲向江南地區，它的呈現嚴峻打擊了票號和錢莊，橡膠股災之下的票號與錢莊本來便脆弱不堪，而在諸多商賈紛繁將錢投入中華實業銀行以後，不得不開張關門。更多的錢莊則找到張牟群，但願他能夠拉本身一把，可惜張牟群做不了這個主，彆說一半的錢莊和票號，就算是青幫的錢莊也不可。金融戰和任何戰役一樣無情，王永安的中華實業銀行已經停不下腳步，不稱霸上嗨灘誓不罷休，怎能夠放過任何一小我？

固然山西票號在此時固然日暮西山，卻遠遠冇有能夠讓王永安一推就倒的事理，隻是因為橡膠股災，導致票號和銀票在江南地區通行困難。反而小麵值的華幣因為麵值小，防偽才氣較強，通行便利，易於照顧，將銀票擠出了江南地區。

因為華幣麵額較小，製作精彩，防偽才氣強，照顧便利，兌換有保障，且王永安在上嗨除了建立中華實業銀行總行外，還建立了十家便利兌換的中華實業銀行分行，在江蘇省建立了二十家分行，在浙江省建立了十家分行，在安徽省建立了五家分行，是以王永安的公司員工放心大膽天時用起了華幣。