第六百四十六章 刀下留人[第1頁/共2頁]

“彆啊陳瞎子，你講啊，快講啊。”

閒著也是閒著，總不能一向坐在帳篷裡等著雪停吧，王永安感覺登真武山拜真武大帝就權當熬煉身材學習文明知識了，因而便拉著馮衡、李耀、李祖植、李士銳等世人七十個多個軍官去真武山拜神去。大師也被這該死的氣候給擾得愁悶不已，天然支撐這個登山的建議，吃了早餐以後，在本地百姓的指導之下，鎮邊軍幾近統統初級軍官全都去真武山登山去了。如果英國佬曉得鎮邊軍初級軍官如此不務正業，在真武山上埋下幾百斤火藥便能將鎮邊軍一股腦毀滅。

“你個龜兒子吊得老子心癢癢滴。”

次日一早，被五花大綁的小諸葛被直接拉到菜市口籌辦梟首，那劊子手磨好了刀，端過來一碗烈酒，噗一口將烈酒噴在鍘刀之上，大喊一聲：‘反動黨爺爺，不是我要殺你，是大清容不得你，你另有甚麼話說？’

王永安不計算酒的代價，比起費錢買酒來講，費錢治病的本錢可就太大了。獲得了司令部的答應，鎮邊軍幾近買空了宜賓四周的統統烈酒。

王永安點頭道：“以我的腦袋，能被清兵抓起來纔怪。”

諸位看官啊，還記不記得，咱宜賓城殺過的反動黨了？八年前，掛在宜賓城城頭的那一排腦袋可奉告大師，在前清的時候，誰如果做了反動黨，那但是斬立決啊。這小諸葛剛回揚州便被人當作反動黨抓了起來，即使他智勇雙全，卻也難逃一死了。

諸位，上回書說道王永泰投奔了袁世凱做了將軍，那王永泰率軍回到揚州，謹防反動黨肇事。而這王永泰一向覺得弟弟死了，乍一聽本身弟弟還活著即將斬首，王永泰當即騎著快馬跑到了菜市口，大喊一聲刀下留人。

“哈哈哈……”世人鬨堂大笑起來，王永安也忍俊不由，馮衡在他耳邊用四川話低聲打趣道：“大帥，你的故事滿出色的嗦，聽得我都信覺得真咯，你咋不娶日本公主噻？”

兩人一邊談笑一邊分開此地，官方傳說就官方傳說吧，百姓們不曉得故事，本身隨便安排一個故事也是為了豐富“精力文明扶植”嘛，並且他們大多數不是出於歹意的誹謗，這一點就充足了。至於能把王永安編排成甚麼模樣，那就是老百姓們本身的事兒了。

王永安和馮衡回到了田野虎帳的帳篷裡歇息，可實在是太冷了，王永安半宿冇有睡著覺，直到喝了酒以後才睡了幾個小時。天一亮王永安便醒了，出去跑了一圈暖了暖身子，其他兵士也跑步暖身子，眼看著大雪還是不斷，王永放心急如焚。此時宜賓縣短跑過來對王永安說，宜賓城外有一個真武山，乃川南玄門聖地，真武山上有真武大帝廟特彆通達，不如我們去求一求神仙。

“是不是差錢，老子有錢噻。”

全中國有兩個處所的發言特彆詼諧，彆離是東北人和四川人。東北人的詼諧是因為東北的夏季冗長酷寒，重新一年的十月份開端下雪，直到第二年的蒲月份。以是當初闖關東的人大多數時候窩在家裡，為了製止像是挪威瑞典人普通得全民愁悶症，闖關東的人便展開多種多樣的文藝活動，在清末到建國以後的六七十年間，生長出來奇特的東北文明和東北詼諧來。而四川人的詼諧也稱為巴蜀詼諧，巴蜀詼諧則更多發源於巴蜀人悲觀的餬口態度，也有很多人將其稱之為苦中作樂，但不成否定的是巴蜀人即便餬口在再苦的環境中，也會用悲觀的心態來麵對，用詼諧的說話來開釋壓力，以是構成了巴蜀地區奇特的詼諧氣勢。（注）