第六百四十六章 刀下留人[第1頁/共2頁]

王永安聽得樂不成支，好嘛，這官方故事裡本身的形象可真不咋地，差點被人砍頭了，馮衡也忍不住笑著說：“真是刀下留人？”

當然此時的宜賓酒不是後代的釀酒個人，而是自古以來宜賓人長於釀酒，外埠人對宜賓人所釀之酒的統稱罷了。而宜賓各家有各家的釀酒法門，各有特性，其味道和品格遠勝後代酒廠，故而有喝宜賓大麴住本地茅廬一說。

“是嘛，是嘛，講講嗖。”

王永安和馮衡回到了田野虎帳的帳篷裡歇息，可實在是太冷了，王永安半宿冇有睡著覺，直到喝了酒以後才睡了幾個小時。天一亮王永安便醒了，出去跑了一圈暖了暖身子，其他兵士也跑步暖身子，眼看著大雪還是不斷，王永放心急如焚。此時宜賓縣短跑過來對王永安說，宜賓城外有一個真武山，乃川南玄門聖地，真武山上有真武大帝廟特彆通達，不如我們去求一求神仙。

全中國有兩個處所的發言特彆詼諧，彆離是東北人和四川人。東北人的詼諧是因為東北的夏季冗長酷寒，重新一年的十月份開端下雪，直到第二年的蒲月份。以是當初闖關東的人大多數時候窩在家裡，為了製止像是挪威瑞典人普通得全民愁悶症，闖關東的人便展開多種多樣的文藝活動，在清末到建國以後的六七十年間，生長出來奇特的東北文明和東北詼諧來。而四川人的詼諧也稱為巴蜀詼諧，巴蜀詼諧則更多發源於巴蜀人悲觀的餬口態度，也有很多人將其稱之為苦中作樂，但不成否定的是巴蜀人即便餬口在再苦的環境中，也會用悲觀的心態來麵對，用詼諧的說話來開釋壓力，以是構成了巴蜀地區奇特的詼諧氣勢。（注）

諸位客長，王永安在倭國餬口十幾年，天然一身打扮早就如倭人一樣，剪了辮子穿戴短衫，因而一進城便被揚州衙役們當作反動黨給抓了起來，次日便拉到法場籌辦梟首示眾。

“是不是差錢，老子有錢噻。”

諸位，上回書說道王永泰投奔了袁世凱做了將軍，那王永泰率軍回到揚州，謹防反動黨肇事。而這王永泰一向覺得弟弟死了，乍一聽本身弟弟還活著即將斬首，王永泰當即騎著快馬跑到了菜市口，大喊一聲刀下留人。

“我可不敢，我可不敢，你但是天皇半子噻。”馮衡憋著笑道。

“快講快講。”

巡查了一圈以後天氣將晚，王永安發起買酒給兵士分發下去，馮衡感覺這個建議太好了，天寒地凍，喝著酒起碼能和緩一宿。宜賓自古以來是一個多民族混居的處所，各族融會的同時，也將本身的造酒技術融會在一起，培養了在四川省赫赫馳名的宜賓酒。

閒著也是閒著，總不能一向坐在帳篷裡等著雪停吧，王永安感覺登真武山拜真武大帝就權當熬煉身材學習文明知識了，因而便拉著馮衡、李耀、李祖植、李士銳等世人七十個多個軍官去真武山拜神去。大師也被這該死的氣候給擾得愁悶不已，天然支撐這個登山的建議，吃了早餐以後，在本地百姓的指導之下，鎮邊軍幾近統統初級軍官全都去真武山登山去了。如果英國佬曉得鎮邊軍初級軍官如此不務正業，在真武山上埋下幾百斤火藥便能將鎮邊軍一股腦毀滅。

諸位看官啊，還記不記得，咱宜賓城殺過的反動黨了？八年前，掛在宜賓城城頭的那一排腦袋可奉告大師，在前清的時候，誰如果做了反動黨，那但是斬立決啊。這小諸葛剛回揚州便被人當作反動黨抓了起來，即使他智勇雙全，卻也難逃一死了。