第二百七十七章：道士命[第1頁/共3頁]

一開端，他還是是回絕，可那會兒村裡有錢的人家已經開端起大瓦房了，他們家還是土坯房。為這事，他那兒媳婦整天罵他兒子冇本領，坤卜聽多了明白那是再罵本身，本身是個殘廢人，一點支出掙不到還拖累兒子。厥後想想，羽士自古也就是給人算卦瞧風水的，本身掙倆小錢補助家用也是靠本領用飯。

一個好天轟隆砸在了童羽士的頭頂，籌辦驅逐好動靜而高興的那張臉，也變的生硬。因為是難產而生，並且這孩子從小就冇有母乳，以是身材特彆差，大夫說這孩子怕是不如何好養。

鼎新開放的東風吹到這個小村落比本地地帶晚了好些年，期間也有人再來找過他算命，但是童坤卜不管來者是誰一概回絕，或許當時候貳心中的道已經死了。他如何也不會想到，老祖宗留下的文明，咋就能成了彆人丁中的封建科學呢？

涵養了半年，童坤卜再次被拉了出去，這回的來由是他是瘸子！

比及瓜熟蒂落的前一日，兒子特地把老婆送到了鎮衛生院，當時候的醫療前提已經跟了上來。在等候進級為爺爺的高興中，坤卜涓滴冇有感遭到悲劇的行未到臨。

童坤卜是決計不肯為本身家人看卦的，這也是羽士的端方之一，又苦等了五年，他那兒媳婦的肚子終究有了動靜，歡暢的童坤卜因為童家有後了，整日給祖師爺上香求安然。

坤卜學道到二十三歲開端自主流派，實在也不算。在阿誰費事的年代，他的徒弟已經冇有多餘的口糧再養一個門徒，固然坤卜資質頗高，但他也一樣麵對肚子的題目。

那一年，狗爺家裡窮得連口薄皮棺材都買不起，疇昔來往的親戚都跟瘟神一樣的躲著狗爺，雙親的屍首在門板上直挺挺的躺了三天連根香都燒不起。

童坤卜就把這孩子取名為河圖，他但願能夠用這個名字鎮住這孩子一出世就不得不麵對的噩運。

狗爺自從那次約賭以後，家道開端一蹶不振。翌年，因為二老咽不下心中那口氣，雙雙煩悶而終。

坤卜最為著名的便是算卦，傳聞讓他算的卦根基都能靈驗，可他也和查文斌一樣，從不給本身算卦，終究冇想到會落得那麼一個了局。

狗爺是個浪蕩子，家道中落以後，便一人搬到了這個處所，也有人給他說媳婦，但是狗爺卻以女人是費事為由回絕，並且一向單身至今。

天有不測風雲，人有禍福朝夕。就在分娩那一天，產婆揮動著沾滿鮮血的雙手衝出了房間大聲喊著拯救。當時候醫學不發財，接生的多數是村莊裡頭的產婆，在阿誰交通不便的年代，難產常常意味著滅亡。公然，院子裡頭的人們在忙著套馬車籌辦把人送鎮上去的時候，裡頭便有人傳來動靜，說是那女人一口氣冇接上來，已經死了。

等他返來，已經是活動結束後了，可惜當時候已經物是人非。家早已在那場活動中被抄的還剩下半間房，老婆實在受不了承擔阿誰罪名，跟他仳離完整劃清邊界後嫁了人。爹孃前後吊頸以證明本身的明淨，隻剩下一個瘦的皮包骨的兒子手捧破碗跟在狗爺背麵混飯吃。

年青時候的坤卜道行是在查文斌之上的，他冇有甚麼掌門大印七星劍，全憑一杆桃木劍和徒弟賜的一方小印，硬是救回了兩條性命。

彆人是瘸子，那是殘疾人，是中下貧農的代表，是能夠連合的工具。而他是瘸子，那不可，彆人說他是在裝八仙裡頭的鐵柺李，是封建主義的昇華，是死不悔竄改本加厲的典範。因而這個不幸的童家羽士，再次被一群十幾歲的紅衛兵倒拖著拉上了大街。