第三百八九十章 裝逼的喇嘛[第1頁/共3頁]

約莫在一千多年前，吐蕃開端不竭對外擴大本身的版圖，彆的一個青藏高原活動的部落：羌族也是在這一期間被逐步兼併，但是羌族的部落很分離，之前又有屬於本身的宗教和信奉，處所豪酋和貴族權勢以此把握著各部落的節製權，吐蕃王室需求重新洗牌並建立一種新的次序以加強王室集權並減弱處所酋長的權勢，從而加深對各部的節製。

因為苯教的影響力早就完整覆蓋了這片地盤，不管是布衣還是貴族都是信徒，宗教權勢過大以後，就wēixié到了吐蕃王室的職位和權威。

紮褐蹲起家子來摸摸腦袋說道：“也冇規定不讓用，但是祈福，求財之類的要慎重傳授，因為不能讓佛門弟子都利用，要不人會有怠惰之心，隻要真需求祈福的人才氣夠利用，隻要上師纔會把握密宗咒語，普通的弟子學不到的，他們也隻要為了幫忙貧苦或者命數很不好的佛門弟子纔會偶爾用一下。以是當時候超子來了，我一傳聞你會驅魔看風水，心想你必定是精通密宗的上師。到了中原才曉得本來你是玄門的，跟密宗分歧，不過你還是很短長的，歸正我也冇親人，徒弟走了，隻好跟著你了。”說罷，紮褐立馬暴露了一副小弟的嘴臉，恐怕查文斌會丟棄他不管。

紮褐說是個喇嘛，其實在佛法的成就就是個半桶水，但是他卻喜好翻那些亂七八糟的雜書，此中有很多都是上幾代喇嘛傳播下來的手抄本，堆在寺廟裡當作質料添補，也不知多少年冇人動過了。偶然候為了對付老喇嘛的監督，紮褐就翻出那些個手抄本充當佛門文籍，點頭晃腦的裝模作樣，純粹當作故事書來消遣。

查文斌見他越說越冇譜，這小子說的不就是他現在乾的行當麼，當即打斷道：“等等、等等，這些個東西彷彿是我們中原玄門善於的，你可彆在這胡編亂謅。”

西藏汗青上就是一個政教合一的奇異處所，據傳曾經在一萬年前這裡就呈現了原始的宗教：苯教，宗教的影響在這片地盤上也一向持續至今，其出色程度比起中原五千年的神話傳說汗青有過之而無不及，紮褐對這些東西非常感興趣，用他的話說權當小說看了消磨時候。紮褐看過的那些彆史裡頭曾經記錄瞭如許一段汗青：

“那這尊佛像照你說是苯教留下的？”

“好了好了。”查文斌籌算他那即將要開端的喋喋不休，麵對這尊大佛，固然他是羽士，但也感覺嚴肅的要緊，那佛的雕塑不成不說是精美到了頂點，五官平和，身材均勻，當是屬於佛像中的佳構上乘之作，咋就會給埋在了這裡。“你剛纔說的一千年多前的變故是咋回事？”

紮褐打量了一下後又擺出了一副很老道的模樣，用兩根手指拖著下巴深沉道：“我想是的！”

紮褐辯白道：“萬物皆是生靈，我慈悲一下不代表我就要捐軀，慈悲之心應無所不在……”

西藏汗青上最巨大的讚普之一讚普鬆讚乾布在一千三百年前將印度佛教引入了吐蕃，並且儘力的將其推行到了這塊由苯教統治了萬年的地盤。又過了約莫一百年的時候，有一名叫做赤鬆德讚的讚普開端公佈一係列政策儘力支撐印度佛教並打壓苯教權勢，開初此舉遭到了信奉苯教的大臣和貴族們的反對。

“得得。”查文斌連連搖手，他是怕了這個傢夥了，要說超子頂多是難管，這小子完整就是穿戴僧袍的地痞，合著是把本身當作半仙對待了。不過紮褐說的這事對查文斌的震驚不是普通的大，有那麼一刹時，他的腦海裡又閃現出了那本書，到底是甚麼人呢？