第三百零四章：職業道士[第1頁/共3頁]

冇有流露昨晚的事情，查文斌隻說會好生把丁力安葬，他不想在這個節骨眼上鬨的民氣惶惑，以是統統法度都是遵循風俗鄉規，辦得有模有樣。

道能成仙，道亦能成魔，誰想道還能成屍？屍形於土，為五行正中，集六合之精華，吸陰陽之五行，文武道魔集大成者，地煞之矯捷是“金甲道屍”。請利用拜候本站。

鄉間處所幾近每個村都有一所“地盤廟”，廟中有地盤爺、地盤奶奶，有的另有甚麼蠶神、穀神、痘神、山神、河伯、判官、小鬼等偶像。傳聞陰差在等待抓人之前都會到本地的地盤廟裡借宿，畢竟他也是神鬼隻和跟火伴打交道，這兒就像是陰差的驛站，一個歇腳地，以是這個處所也是需求拜的。

棺材抬到大門口的時候，金剛在棺上綁好“龍杠”，孝子跪在棺前，眾親發再次向棺柩叩首。跟著查文斌的一聲：“起棺”以後，孝子雙膝跪倒，頭頂燒錢的鐵盆，當棺材正式起運的時候，那孩子就立即將喪盆摔地上，俗稱“摔老盆”。

剩下的這一堆爛攤子事就落到了查文斌身上，畢竟靈堂裡頭還停著一具硬邦邦的屍身。傳聞丁力的白喪事能夠持續後，村莊裡的人一向到太陽出來才連續趕了過來。

唸了整晚的超度經文，也給過了仙橋，一向送到地府方纔完事，接著就是入棺。

忙活兒了一個淩晨，這裡的事總算告了一個段落，人們早了早中飯都歸去歇息，查文斌帶著超子他們跟一個本地人去了丁力出事的現場，他另有更加首要的事得做。

查文斌手持避邪鈴，一走三步搖鈴，一走三步撒紙錢，前麵的人們舉著招魂幡，花圈和紙人紙馬一起沉默著向著墳山進發，墳山上早有另一撥人把墳坑給籌辦好，隻等棺材一到便可入土為安。

“金甲道屍”究竟是多麼的短長，就連掌門大印都被他搶了去，查文斌做羽士這麼多年第一次見此等凶悍之物，一招未過就把本門信物都給丟了。

棺材裡頭的隨葬品很簡樸，他也是貧民，就是一些五穀的種子，好讓他到了上麵能夠本身弄口吃的。入了棺，查文斌才找了一間鬥室子歇息了半晌，他總感覺內裡有一雙眼睛在盯著這兒，每次閉眼就有那感受，但是展開眼睛又甚麼都冇了。

超子和卓雄賣力掛孝球和釘門麻。人身後在門吊頸掛白紙球，名叫“孝球”,以示家中有喪事。死者如是家中最尊的長輩，喪家要大門上橫釘一幅粗麻，俗稱“釘門麻”作為喪事的一種標記，這丁力算不得是長輩，不粗不細的一根便可。

鈄慶利留下的那一堆紮紙被大山挑了很多出來一把火給燒了，村裡的人都說這下丁力有福了。紙紮是由唐宋期間的隨葬器物演變而成的官方喪俗，甚麼“金山銀庫”,“鹿鶴羊馬”及“車轎”等，到了厥後更有甚者紮“冥宅”，門房、跑堂、轎廳、大堂、寢室、及千種傢俱、裝潢、用品，無不精彩齊備，另有婢仆數輩，其形與生人室第無異，到了我們現在傳聞是連蘋果手機都有，還帶著充電器！

好久，那幾個陰差纔出來，穿玄色喪服的那人朝著查文斌作揖道：“查先生竟能禦金甲道屍，本日拯救之恩，他日必然還報！”說罷，那幾個陰差便壓著丁力的靈魂跟著走出門，末端，阿誰玄色喪服的陰差又說道：“查先儲存候心，這小我固然受了屍氣，但我們兄弟幾人歸去會好生待他，定讓他投個好胎。”