第二十八章 有錢就得瑟[第2頁/共3頁]
其二,那人所問的本身可從徒弟身上學到甚麼,查文斌所答口訣文籍,畫符唸咒,陰陽八卦實為本身充數,要真說馬肅風教了他一點甚麼東西,那便是偶爾在他麵前表示一兩回本身的路數,也多數是官方散道在一個祭場上所發揮的。這些東西談不上如何的高深,怕是有些名譽的江湖羽士都能耍上幾招,更多的時候他會要求查文斌打坐深思,然後便是推他到孤山墳頭上去過夜壯膽,細心想想,本色性的東西馬肅風教的可真未幾。
夏老六賣力去墳山和水泥,夏秋石同道則是比較輕巧,賣力跟一群差未幾大的小夥上菜泡茶打打雜。
有人覺得這一世不好冇乾係,我不是另有下一世嗎?我能夠重新再來啊?這就是佛教的“循環”看法,當然玄門也是有其循環看法的,在更多官方的說法裡:人身後是要投胎的,靈魂會從陽間重新回到陽間,再一次經曆生命的過程,這也被稱作是循環。
如何對待存亡?查文斌一向覺得存亡不過是天然規律,在他的天下裡,他的徒弟馬肅風並不會奉告他這些虛無的事理,教他的也隻是偶爾的鼓起,現在想想倒是更加不對勁了。
彆的處所我不清楚,在我們那傳聞是有一戶孔姓人家被托夢,孔家有五個後代,三兒兩女都已經立室,老邁那年六十出頭,祖上的老孔死於六十年代,和老伴一起合葬在本身後山的小山包上。浙西北盛產黃土,和普通的墳冇辨彆,茅草叢生,兩墳間隔不到一米,既冇有墓碑也冇有墓誌,就是最粗陋的那種。
老夏家也天然是收到了請柬,名義上是去幫手的,實在就是喊你去吃酒。不去吧,彆人罵你吝嗇,去了吧,夏老六感覺憋屈,這就是活生生讓人宰一刀啊。礙著麵子,夏老六兜裡揣著一張大連合,把夏秋石同道和他老媽一併叫上,那既然是費錢買的飯,那就百口都去吃,能吃多少返來是多少!
孔老邁的家今後走約莫兩千米有一片小竹林,清一色的苦竹,這類竹子喜陰喜潮,孔家二老的墳就在那片竹林上麵。這質料都是很早就運上去了,明天實在就是一些掃尾的事情,主如果上梁和封土。工地上的人忙的七七八八,這地兒離著老墳不遠,傳聞是孔老邁請來的阿誰“高人”給選的處所,這新墳的外型但是新奇的很,一半在地上,一半在地下,傳聞仿的是明太祖朱元璋的建製,就是一縮小版……
上中午分,夏秋石同道先接到了任務,給山上的工人們去送茶水和點心。
80年代中期,羽士這門職業的市場在鄉村裡還是比較寬廣的,當時候的鄉村人丁比現在要多,醫療程度也遠冇有現在發財。抱病率高、滅亡率高,資訊匱乏,文明程度不敷,這都讓羽士在阿誰期間獲得了還不錯的生長,前提好一點的人在那會兒風行起了一股創新老墳的民風,也不曉得是從哪個處所開端率先建議的。
其四,馬肅風向來不奉告查文斌天正道的疇昔,也不奉告他本身的疇昔,彷彿成心要躲避天正一脈的汗青。這對於一個存在了千年的門派而言很不普通,馬老頭會帶著年幼的查文斌沉淪穿越於各種白事場合,大要上為了混吃混喝弄倆小錢,可查文斌總感覺本身的徒弟不是那樣的人,起碼他從給人算命,不管你拿出多大的票子!