第九十一章 天下（1）[第1頁/共3頁]

查文斌打斷了顧老的對話道：“這段指的是崑崙一脈，明天的巴蜀到青藏高原。”

“我再接著說：《山海經?海內篇》記錄：“大水滔天，鯀竊息壤以湮大水。”；《孟子?滕文公》記錄：“當饒之時，天下猶未平。大水橫流，眾多於天下；水逆行，眾多於中國。”而在1979年結合國教科文構造和中國粹者一起插手的那場調研中也都指出，在中國東海沿岸的發掘，都指出曾有一段時候，海岸線比現在的海岸分開得更遠……而阿誰時候約莫剛好就是在公元前3000到2000年之間。

老顧聽聞了查文斌的謾罵後持續跟我們說道：

而在瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的崇高文籍《波波武經》，此中也有關於這場天神發怒獎懲人類的大水記錄。書中講到天神在開天辟地草締造了人類，但是這是一場不那麼順利的實驗，天神先用木頭雕成人像，並讓他們開口說話。這些木頭人厥後落空了他的歡心，因為他們健忘了造物主的存在。因而天神決定建議一場大水，以毀滅人類……

查文斌苦笑道：“在我心中是真，但若教員要我拿出證據，我也冇法證明，就像您所說的夏朝是否存在一樣。”

這裡的木頭人是不是和中國上古期間的女媧造人有異曲同工之妙？”

再說大禹九鼎鑄成後，敬於宗廟，外人莫能一睹真容。

而美索不達米亞平原的傳說中，風之神與眾神之王恩尼爾感覺人類太喧華，因而放出大水、乾旱和瘟疫來毀滅他們。但是，本性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、儲存穀物以及醫藥的知識，人類是以得以存活下來。

眾所周知，埃及的獅身人麵像一向是個未解之謎，而我們的大荒西經中明白提到了有神，任免虎身。”

查文斌還在思慮的時候，顧老接著說道：“冇有任何筆墨或者出土什物能夠證明這段汗青，就像之前我們不能證明殷商王朝的存在，考古是一門科學，科學講究的是論證。一向到1928年，河南安陽發掘了殷商廢墟後才正式論證了這個王朝的確存在。聽聞查先生是中國本土宗教玄門中人，那我且問你，薑子牙封神榜又是真還是假？”

所謂“太康失國”實際上是炎帝阿哈族也就是夏後氏的伯陵因耽於女色而失國。夏後氏的伯陵也就是兩河道域泥板書發明的大名鼎鼎的恩美巴拉格西。恩美巴拉格西，源於西方人對兩河道域楔形泥板筆墨的音譯，它實際上是“高密伯陵高辛”的粵語音譯。

查文斌道：“帝王的意味，就和傳國玉璽一樣，前人講究名正言順。”

顧老擺擺手道：“冇有乾係，科學是能夠假定的，先提出假定，然後再去論證或者辯駁。假定那些王朝都是存在的，那些傳說也都是真的。那麼我來假定上古炎帝一向到大禹期間，中國古史中的帝王實際上統治了全部亞洲和北非。那麼古埃落第一王朝實際上是炎帝孫族節並建立的王朝！而兩河道域的蘇美爾文明實際上是三秒文明！稱之為“壽麻”。壽麻、三苗、蘇美爾實際上是一族。所謂的兩河道域“阿卡德”實際上是“夏開帝”的粵語音譯，夏開帝國統治了全部亞洲和埃及，並且中國的堯帝究竟上是埃及人，我想這個成果你必然接管不了。但是不要急，科學界早已論證過人類的發源是在非洲，天下文明是從非洲走向了全天下。”