第六十一章 ：尋魂歸位[第1頁/共3頁]

這招魂幡又叫靈旗，是用來招引亡魂的旌旗，最早的時候人死了是會蓋上一層帛的，也叫做魂帛。玄門文籍中記錄：“建齋之始，近齋壇空地地，立長竿，預期揚幡，啟聞穹厚，普告萬靈”，使得“顯幽共睹，鬼神遙瞻”。

先前念得阿誰叫作追魂咒，乃是太上三洞神卷咒之一，感化便是把那小蓮的殘魂從掛曆中找到，現在那一點點的殘灰正在綿帛上微微顫栗著。查文斌用手抓著那些灰燼照著幡上悄悄一抹，口中又唸叨：“陽神返汝魂，陰靈返汝殘；靈魂隨吾召，吃緊附靈旛！元亨利貞，靈魂歸形；五臟萬神，不受死驚，回屍返神，永保黃寧！吃緊如律令！”

不過黑驢蹄子也不是啥驢子蹄都有效，凡是來講，需求五十年以上的老驢蹄子纔有效，時候短的實在冇甚麼結果，這類蹄子在民國初年的西域考古隊中幾近是人手一個，一向到現在另有一些常常和墓葬打交道的人在用著。

接下來便是收魂了，這收魂可與普通的招魂分歧，小蓮是死的人，三魂七魄並不全，並且受了傷還不能等閒現身。以是查文斌就用了一樣東西：幡。

兩人環顧了一週，孫勝小聲道：“查先生，我……我冇看到小蓮。”

而官方有一種“還魂湯”偏方，其就是用驢蹄子入藥。產婦在難產或是產後昏倒時，用未見過光的驢蹄子熬水喝下，傳說能夠拯救，且當即顯效，這就是“還魂湯”。未見過光的驢蹄子，就是在母驢肚子裡未曾產下的胎驢，因為其希少，以是官方獲得後常常秘藏起來，非嫡親罹難處時不消。

孫勝聽了查文斌的話，一邊走就一邊喊著小蓮的名字，喊了約莫有半個小時也冇見到一根毛，他有些低頭沮喪，但是查文斌讓他不要停，因為他羅盤上的指針一向在閒逛著，隻不過幅度相稱微小。

“呼”得一聲，那幡當真便就開端飄了起來，孫勝看得是目瞪口呆，眼下四周但是溫馨的半點風都冇有，這幡怎能做到無風主動呢？實在這便是陰風了，眾所周知，風是因為冷熱氣流瓜代構成的，而當一個處所的陰陽失衡時也會引發近似的風動，如果陰氣住盛，那起的就是陰風了。而辨彆陰風最好的體例便是，這類風你能感遭到在吹，但是你卻發明身上的衣服以及毛髮並冇不會隨風而動，碰到這類事的時候多數就是碰到一些“好朋友”出門了，最好能夠離得遠一些。

七七八八的又找了一炷香的時候還是還是冇有任何線索，就在這時，廢墟裡一片燒得還剩下半個腦袋的女明星掛曆引發了查文斌的重視。在阿誰年代，掛曆方纔開端鼓起，自從鄧麗君的靡靡之音吹響了港颱風行樂打擊大陸的時候，一些廠家乘機開端推出了模特人物女掛曆，那會兒但是相稱風行的。

瘦子拍了拍身後的大皮箱子道：“去東北啊，咱倆剛好路上一塊兒。”

查文斌用七星劍挑著那張卡片騰空一晃，放在那長幡的跟頭繞了三個圈，口中唸叨：“陰靈來我旛，陽靈返汝殘；北鬥天蓬敕，玄武開陰關；靈魂乘吾召，吃緊附吾旛，吃緊如律令！”

這公雞血異化黑驢蹄子粉末，對於邪物的禁止那是顯而易見的，不過鬼物終究要被毀滅最首要的還是靠誅，就是打散其殘剩的靈魂，這時候就要用到一些道符或者是桃木劍這般的硬傢夥。不然多是禁止而非是毀滅，能傷卻不能誅。