第三十章 黑頭法師[第1頁/共3頁]

究竟是否是如此？仁慈的洪村人還是挺信賴科學的，但是傳言還是在持續，這孔老邁看著本身兒子每天撓也不是個彆例，想起了那位“高人”臨走前說的話，內心捉摸著難不成應驗了，這是要開端不利了，因而又花了點錢把那人給請返來了。

鄉村裡有個甚麼事兒那是傳得很快的，並且是越傳越邪乎，你千萬不要低估了那些大媽的設想力和傳播力！

這一回回家遷墳也是這位先生給出的主張，他給孔老邁算過，如果還想再往上爬一爬，孔老邁就得歸去動一動土。可一開端不是家裡兄弟姐妹們分歧意嘛，他把這環境歸去跟那先生一彙報，人家說你彆急，我給你想個彆例。

這位臨水夫人學道返來後，先是在閩江上做法，斬殺了本地的蛇妖和長坑鬼救了本地的水災，而後又被妖物暗害，拚儘儘力以生命的代價保了一方安然，今後得道。在福建一帶這個閭山派還是有很高聲望的，是中國玄門華南教派裡舉足輕重的一支。

厥後很多年後，我曾經有機遇去到閭山派的福州龍潭角，現在真的是南台島上一個小角落。江濱倉前路穿過這裡時，往裡靠了靠，剪下指甲般的一小片臨江地帶，有人建起了圍牆，門額上書“龍潭角”，又有一排小字“祈雨處、放生首池”。進得門來，腳下非常逼仄，隻容下一株大榕樹和一個懸空小廟。江水蒼綠，從麵前無聲地流過。

病院給的結論很簡樸：小孔得的就是淺顯濕疹，給配了倆藥膏就返來了；孀婦壓根連感冒都冇有，查抄成果都是好的，在病院裡到處跟大夫說她被鬼給纏上了，教人當作神經病給送了返來。

這個百千裡本來在本地也有是有些花樣的，正因為他著名以是在文革的時候被揪了出來，五花大綁後遊街批鬥，差點被活活打死，一天乘著看管不嚴連夜逃命一起北上，最後便在這裡落了腳。他感覺故鄉的人對他太狠，當時竟然冇有人情願出麵幫手，大抵是傷了心，就也不肯再歸去。

有人說在路上見到了磚匠，拖著厚厚的棺材闆闆一起走一起哭；有人說瞥見孔家二老渾身臟兮兮的臭不成聞在河邊沐浴，越洗身上越臟，鬨的現在河裡都冇人敢用水了。另有人說，孔家大宅門口磚匠每天蹲在那，脖子就吊在他們家門梁上。

每天夾著公文包到處跑工地，張嘴就是本技藝底下有多少人，“哢哢”得簽條約，拿到條約就又到處找人來接活兒，本身壓根就是一二道估客。就這麼的，孔老邁掙了錢，他也不食言，轉頭真去找到了那位先生，大紅包的給著，好酒好菜的號召著。可那先生卻也奇特，死活不肯意跟著孔老邁納福，還是到處打遊擊擺攤算命，因而孔老邁對他是更加的堅信不疑。

這算命是誰？厥後我們才曉得他還是有些來路的，這廝乃是閭山派分支上麵的一個黑頭法師，這類教派的弟子多數都是散居羽士，他們供奉的是閭山九郎、臨水夫人和張覓娘等官方傳說神，最早的時候在福建一帶風行。

總之民氣開端發急，村裡又墮入了久違的不安中。

天下鬼神皆敬佩，

廟壁有三個神龕，中間供奉“閭山許真君”，一個右手高舉拂塵的斑白鬍子神仙；擺佈彆離是“臨水陳太後”和“南海觀世音”泥像。空寂無人，三神麵向閩江，日日閒坐，但望不見對岸。