第十六章 ：遇鼠得道（一）[第2頁/共3頁]

關於羽士可否婚娶這個話題要分兩類：

剛想抄起床頭的香爐砸疇昔，他又轉念一想：這幾個老鼠也是不幸東西，要不是這風大雨大的如何敢捨命往有人的屋子裡來，因而心中又頓生憐憫。轉而想想揹包裡另有些乾糧便拿出一個分了一半丟了疇昔道：“吃吧，你我一人一半，倒是你們讓這屋子徒添了幾分活力。”

“五裡鋪阿誰固然它應了那句右臨白虎北環山,西道東水連北有崗,左有青龍水灣溪的四局名言，看著也是朱雀龍虎四相都全，但是它處所殛斃氣太重啊。凡是殺伐太重的處所如古疆場，法場或是之前留下的監獄，冤死非命的人太多，戾氣縱生，再好的風水也是聚不了氣的。”河圖眯著眼睛拍拍我的肩膀道：“今後買屋子你很多體味體味那地兒之前是乾嗎得，光靠看風水是冇用的。”

合著衣服，查文斌半眯著眼，心中那叫一個難受，漸漸的迷含混糊也就睡著了。也不知過了多久，俄然一個悶雷炸響，隻見屋外半邊天頃刻都給點亮了，那雷聲響得他的小屋都在來回搖擺。查文斌猛地一下也被驚醒，那身上那背後全都是濕漉漉的一片汗。藉著那閃電，查文斌看到屋內有幾個小東西離著本身不遠處伸直在一起，定睛一看本來是幾隻老鼠，帶頭的那隻尤其較著，它的尾巴竟然是紅色的，現在正在給身邊兩隻小的梳理打濕的毛髮，這醜惡模樣的東西不免惹得貳心中一陣討厭。

那幾隻老鼠卻也不怕，嗅了嗅地上的乾糧大膽的吃了一口竟也像模像樣的坐在地上啃食了起來。這時查文斌卻也聽到了一陣清脆的鈴聲，他豁得起家，這屋子裡哪來的動靜，四下檢察都不得發明，俄然目光一瞥，地上那兩隻小的老鼠正在相互玩耍，此中一隻嘴中叼著一枚指甲蓋大小的鈴鐺。

這查文斌憤是詫異，照理這老鼠最是怕金屬器物的撞擊之聲，疇昔都用這些體例防鼠患，這幾隻老鼠倒是當作了玩具。或許是累了，或許是寂了，查文斌竟然對那老鼠開口道：“鼠兄啊鼠兄，我走到這般落魄的地步進退兩難又該如何是好，倒不如你們活得蕭灑，來去自如。”

說是新墳，卻也雜草叢生，查文斌也有些日子冇來過了，把那貢品擺好，說出心中想要說的話，重重的磕了幾個頭便也就往下山走。山腳下就是客歲才修的屋，推開一看，內裡也是蛛網各處，落葉幾層。

提著香燭紙錢貢品酒水，查文斌一小我貓著腰，剛下過雨的羅漢山不好走，三步一滑，兩步一坑，那衣服上鞋子上到處都是汙泥，可貳內心卻也是一片空缺。誰有體例還會來就教一個死人啊？查文斌命苦，冇有爹孃，獨一一個徒弟還走的早，活著的時候就瘋瘋顛癲的，他是真正一小我就這麼走過來的。

第一類便是正一派：元朝以天師道統掌各符籙派法壇，上清、靈寶、天師等派合在正一名下，號稱“三山符籙”，自此，上至上清靈寶等王謝大教乃至走草根線路的閭山派、六壬門等法教，統棄世師府掌管。這些道派門下又分火居削髮兩種羽士，削髮羽士居住宮觀當中，不婚娶，奉齋戒；火居羽士能夠結婚蓄子，但是也要持戒奉齋，此中，天師道就不由止門人婚娶，自張道陵天師以來，曆代天師都以近切身份擔當法統。而茅山派與天師道極有淵源，又經常行走江湖，以火居羽士為主，這些散道或遊曆或務農，都是能夠婚娶的。