第五十四章 求雨之路[第1頁/共3頁]

是以，當葉秋畫出阿誰燭台的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著遐想到小時候見過的求雨步隊頓時去找了夏老六。

《山海經》這玩意的記錄很多都是聽上去怪誕無稽的，不過女醜在官方卻和一項非常首要的祭司活動求雨是有很大乾係的。查文斌曾經看過一種非常獨特的求雨記錄，那也是在馬肅風的一堆古籍裡找到的，內裡說是在代在一個非常隱蔽的小國裡存在了一種非常殘暴的祭司典禮。

那麼他折歸去又是去那裡呢？是不是真的和瘦子所想，讓瘦子絕望的是他徑直去了老夏家。

待到次日中午驕陽當頭，就以極快的速率拉開女子眼罩，眼球就會刹時分裂，眼中的血水留下以後，與身上的硫磺、蜈蚣血和秘藥其反應，會將女子活活燒死。

巫師再用一隻成年的螣蛇放入女子的下體，這類蛇好陰，會在那裡吸儘女子的處子之血，出來時通體青色，這個女子也會痛暈疇昔。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥塗在上邊，到這是就告一段落。

甚麼意義呢？說的是山海之間曾經有個不為人知的小國叫作丈夫國，在它北部的山頂上監禁著女醜之屍，女醜就是阿誰國度的女巫，她整天用右手衣袖掩麵，遮擋頭頂的陽光。

地上的阿誰圖案非常獨特，葉秋遵循那燭台的模樣將她複原，一個冇有頭顱的女人雙手撐起托盤，雙膝跪地……

必須養夠十三歲，比及祭奠時，在深夜子時三刻，用紅布矇住眼睛，帶到奧妙的祭奠台上，巫師脫光女子的衣服，唯獨留下眼罩，用蜈蚣血塗滿女子身材，蜈蚣血垂垂固結，緊緊的把皮膚拉扯，非常痛苦。

這兩個圖案到底是甚麼呢？第一個圖，查文斌也冇有看明白，倒是第二個燭台也一眼就懂了，那東西叫作“女醜”！

當晚查文斌冇有回家而是去了鎮上，他給遠在美國的顧清和發了一封電報，第二天一早電報回傳，讓他去省會尋那位姓冷的教員，在那邊，查文斌獲得了一些關於丈夫國的傳說。

“走，跟我歸去！”說罷，查文斌扭頭就往回走，瘦子見他那麼焦急，覺得查文斌是要去阿誰洞，這下可把他給樂壞了，對著葉秋豎起大拇指道：“還是你牛，隨便拿個樹枝在地上折騰兩下就把他給搞定了。”

“你曉得你按的阿誰燭台叫甚麼嘛？那叫女醜！我有點明白那天我們碰到的阿誰少女為甚麼死了那麼些年還離不開了，她底子是被當作了祭司的捐軀品。”

“真有那麼神？”

在天旱不雨時，阿誰處所便會有女醜出來求雨，其過程非常可駭。這些女醜滿是在很小的時候就由族長遴選而出的，這些女子必須是邊幅斑斕的女子，挑中後全數關在暗中的冇有窗戶的房間裡，用鼠油燈來照明用祭奠山神的米來豢養。

老路鄙夷的看著瘦子道：“咦，你這小夥子，不靈人家年年往這兒來？那夥子人是真能刻苦啊，赤腳走啊，吃的喝的都不帶，另有個女人穿戴白紗被他們抬著，也不曉得那女人如何受得了啊。”

說是在殷商的期間，君王派王孟到西王母處彙集不死的靈藥，厥後斷糧，困在半路，隻能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裡。他一輩子冇有老婆，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出世今後，王孟就歸天了。他的兒子也用這類體例生出下一代。並且後代又都是男人，漸漸地這處所男人越來越多，建立了丈夫國。這個丈夫國間隔當時的玉門大於有兩萬裡，以是按照秦漢期間的一裡約即是400米來計算，起碼是八千千米，已經超出了我們當代的國土，不過前人的說法多為誇大，也冇有切確計算長途的才氣，以是當時史學界對這個處所的爭辯一個是西北今新疆境內，另有一個則是南邊的浙皖一帶。”