第五章 泰山會舊人[第1頁/共3頁]

可有的人，生前有事脫不開，或者不想分開，便不肯去陰司報導，久而久之便成了遊魂。這陰陽本不成兩立，人間呆著，這魂的陰氣會逐步消逝，畢竟化作一縷青煙，連個來世都冇有下落，這是天然規律。

這位在洪村呈現的瘋羽士是誰呢？他便是當年算出我小姨九歲之劫的那位瘋羽士。

不想，歸雲大師現在就派坐下一孺子相見，送了他一句話：“清風送子青城下，道由心生道天正；統統皆是定命。”

“不是鬼怪，是人！”馬肅風立即就明白了，這泰山本是六合門路，萬物皆受日月星鬥浸禮，但凡是那樣的臟東西是來不了泰山的，能登山的隻能是人。

“其愈冇，其言大行，學者仰之如泰山，北鬥雲”馬肅風又灌了口酒，然後惺惺的說道：“不過如此……”

馬肅風來洪村已經半月不足了，他不是浙西北洪村人，他是四川人。

“東”字繁體為“崬”，這是個會心字，這個字從木，日又在此中。而“木”字在甲骨文中與“桑”字通用，故有日出扶桑之說。“仁”是六合大德，“春”是萬物重生“震”與“蒼龍”則是帝王出世的騰飛之地，以是曆代帝王都需求來此處祭天，以求獲得六合的承認，才氣真正的君臨天下！

何如葉歡自從逃離天正以後，訊息全無，馬肅風借雲遊之際，四周刺探，一眼就晃到體味放後，也不知那葉歡是死還是活，畢竟是找不到人了。

天正道分歧於彆的教派，世代單傳，一師一徒，絕無二列，這是師祖淩正陽定下的端方。馬鼎言看了那孩子太弱，本想就近找戶人家相送，但一看到那生辰八字便心頭一驚，順手一算，這孩子命帶十六個凶煞，怕是擱在這裡冇法養得活。

垂死之際，馬鼎言將掌門之位傳於馬肅風，並將天正道一脈的各中啟事都一一奉告，撤除天正自成教之時的訓言以外，更要他清理流派，撤除葉歡。

那聲音“嘎嘎”得笑了起來，笑得滲人。

馬肅風，號清風道人，天正道第二十六代掌門，查文斌的徒弟就是他！

因而，那孩子便被馬鼎言帶回了故鄉，跟從本身姓氏，取名“肅風”，又讓他做了葉歡的師弟，道號“清風”。

馬肅風身邊一杆紅色的小令旗“刷”得一下就立了起來。

人有三魂七魄，魂散燈滅人死，所謂鬼怪，有兩種。

馬鼎言曉得愛徒已入鬼道，再想挽回卻來不及了，兩人脫手相鬥，馬鼎言仰仗幾十年的道行打瞎了葉歡左眼，但本身胸口也接受重創，過了兩年便散手人寰。

無風旗動，三裡以內必有鬼怪！再一聞那氛圍當中，模糊披髮著一股死人味，馬肅風提著七星劍站了起來環顧四周，喝道：“甚麼東西在此作怪！”

馬鼎言心善，又倉促抱著那孩子去到青城山，想把孩子送進道觀。

泰山位於東方，東方是太陽出升的處所，前人即以為是萬物瓜代，初春產生之地。按“五行”東方屬於木，按“五常”為仁，按“四時”為春，在八卦中屬震，在“二十八星宿”中為蒼龍。

因而，泰山一變而為吉利之山，神靈之宅，紫氣之源，萬物之所，乃至一草，一木一石都能靈應昭昭。齊魯大地上至今傳播著“吃了泰山靈芝草，返老還童人不老”的諺語。先秦帝王封泰山時，怕惡傷山石，觸怒神靈，便用蒲草裹住鑾駕車輪上山，秦始皇尚且如此，足以可見泰山在世民氣中的職位。