第一百八十二章 ：降頭術[第1頁/共3頁]

查文斌解釋說：“當然了，這也是說說的，以是疇昔在苗疆一帶另有南洋一帶的小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，安排糞上，如許絲羅瓶便不敢吃它了。中了降頭的人看著和凡人是冇有辨彆的，書上說這類人隻要一個特性，那是它的瞳孔中，冇有對方的倒轉人像。”

“噗”得就像是噴霧普通，一向到把整碗水全數噴完，高低把草人噴了個全數，這時查文斌才又拿著鈴鐺對那草人道：“陽不拘魂，陰不製魄；三魂速至，七魄急臨！”

我說道：“是啊，冇錯，這不都有的嘛。”

完成這一步後，他頓時來到我地點的那間屋子，葉秋頓時心領神會拉著我去彆的一邊，這時候無魂有魄的程子衿是不能被打攪的，任何轟動都有能夠導致她七魄儘散，需求獲得百分百的庇護，我在門外手持五六半，葉秋在內裡手拿寒月。我包管，這時就算是我親爹來了，我也會沖天鳴槍。

“降頭分歧於丟魂丟魄和中邪，單從表麵上看是看不出任何題目的，這也就是我一向冇發明她到底是甚麼啟事瘋了，另有她眉宇之間的那股黑氣到底又是如何回事，現在終究搞明白了，這也多虧了小白。”

葉秋問道：“書中有說如何挽救嘛？”

彆說，我生機的時候還是挺管用的，誰讓老子手裡有傢夥，把屋子裡的人趕的七七八八都走了，查文斌這時纔對我說道：“她中了降頭，我也是第一次見到這類神通。”

查文斌的體例是，降頭必然是通過某些東西來影響人的思惟，從而達到節製這小我的目標。就像是中國的紮小人一樣，人和人之間的聯絡不止能夠通過說話、行動和聲音的，另有一種聯絡是超出間隔的，用玄門的瞭解就是“事因之而循之，物因之而動之”，萬事萬物皆有因果，必有聯絡。當一個遠方的遊子埋骨他鄉的一刹時，萬裡以外的母親能夠有激烈的而又難以名狀的內心不安……所謂“第六感”，感受，直覺，很多人都有，並且這個世上很多人的這一感受很激烈也很精確。為甚麼？究竟上，無形的“聯絡”，是超出間隔的。

在巫蠱術裡，隻要用銀針封住人的七魄便能夠形成假死的氣象，三魂可丟一魂無礙，但是七魄決計不能少一，缺一不成，不然此人就有能夠隨時暴斃。這對施法者來講是一種龐大的磨練，七魄穴位都是人體大穴，下針的精確關乎到被施法者的生命，不能偏差涓滴半厘。

被他這麼一說我也來了興趣，這麼一看還真是，因而我又繞到小白那邊，她的眸子裡的阿誰我竟然也是倒著的，這個發明之前還真不曉得。

查文斌倒是點頭道：“冇有，不過據我所知，這降頭術並不是甚麼特彆高超的神通，茅山術裡實在也有記錄近似的神通，當然我也隻是聽聞，傳聞茅山曾經出過一個高人從一門神通裡悟出了一種邪術，他能夠讓本身的頭顱飛離身材出去吸血，一向吸到七七四十九天，最後要七天要吸食妊婦腹中嬰兒的血才氣夠大功勝利。這門神通固然有記錄，但是修煉成的人卻寥寥無幾，總之我們道家裡一些說法可真可假。不過我感覺所謂降頭術終究和巫蠱一類的邪術應當是源自同類，隻要對症下藥還是有幾分掌控的。”

降頭便是如許的一種聯絡，能夠操縱你身上的毛髮、指甲，乃至是你穿過的衣物來影響某小我，這點在查文斌看來明顯是不如他們茅山術高超的，因為茅山術僅僅需求拿到對方的生辰八字就足以能夠置人於死地，當然這是不但彩的，也是被製止的。