第一百二十五章 滅僵運動[第2頁/共3頁]

“實在這和明朝一次滅僵活動有關，在之前實在是冇有殭屍這個稱呼的，隻要屍變這個說法。屍變是集六合怨氣，倒黴而生。不老，不死，不滅，被六合人三界擯棄在眾生六道以外，浪蕩無依，流浪失所。

張三豐單身前去，也何如不得那東西半分，最後隻是乘著月虧之夜，用一口銅棺作為勾引才勉強封住。過後，張三豐命人把那口銅棺抬回了武當山，並修建了鬥、牛、女、虛、危、室、壁總計北鬥七星分解的玄武碑，將那銅棺永久的彈壓在碑下。

棺材還在地上擺著，冇人動過，濕漉漉的讓腳下冇個站的處所。老百姓把四周圍成了一個圈，嘰嘰喳喳的群情紛繁，何金鳳還是是閉著眼，有人給她撐傘，查文斌未幾話，隻是站在她身後等著。

那地上已不是先前的模樣了，我不曉得是否有人能夠在一炷香的時候在地上畫出兩幅圖，並且這圖是惟妙惟肖，常常在鄉村某些山溝郊野間的鬥室子裡能夠見到的。我都能一眼認出，那圖是地盤公和地盤婆，圖是泥土凸起出來構成的，淺淺的一層，五官立體，身材清楚可辨，那女人就倒在這兩幅圖中間。

查文斌從速跑疇昔一把抱起那女人，拍打著她的臉頰道：“嬸兒，嬸兒，醒醒！”

你說這是普通的氣候，我很難解釋的是那些人下山後，氣候竟然變晴了！而阿誰女報酬甚麼曉得要下雹子？並且，阿誰女人的神采比之前要丟臉了很多，她又躺了下去，我還看到她咳嗽了兩聲，彷彿一下子很吃力的模樣。

它們身材生硬，在大家間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣泄無儘的孤寂。殭屍本是古時人們傳說中的一種奧秘生物，它能夠是人類神化故事中最可駭最曆害的一種怪。

之前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們普通是不問你的出世時候的，一見麵就信口雌黃，胡說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。厥後這些招數不靈了，因而也披上一件算命的外套，名義上也問你的出世時候，在紙上劃來劃去，讓人誤覺得也是在測算你的八字運氣，實在不然，他們用的不是算命的體例，而是用的“神異服從”。

上山那天下著小毛毛雨，一同去的人很多，長長的步隊，有一半是去看熱烈的。何金鳳坐在肩輿上吱嘎吱嘎的養神。我內心有點煩，昨晚的變亂讓我不安，嘴上還能強一點，內心實在還是虛的很。

我看那女人的臉，那叫一個白，就連她臉上塗抹的胭脂都冇法袒護了。我從未見過那麼白的臉，連嘴唇都和白紙一樣，翻開眼皮一瞧，瞳孔都開端開放了！

在他即位的那些年間，羽士的職位空間高漲，朱棣奧妙公佈號令，命天下方士誅殺殭屍一類的邪靈，凡是有不能滅的，都被送到了武當山下以道法彈壓化解，前前後後統共折騰了將近二十年。

“你的意義是說這是不死人？”我皺著眉頭，心想現在的武當山是甚麼處所，那是天下級旅遊勝地，如果我和查文斌扛著這口棺材送疇昔讓他們搞甚麼彈壓，是不是有人會把我倆當神經病措置了……

人散了，接下去就是清場，連同我和查文斌在內，統統人都退到林子外，阿誰女人交代過，一炷香的時候內，不要讓任何人出來。

這類怪是否存在，實在眾說紛繁，偶爾在官方有所聽聞，厥後在明朝成祖永樂天子年間產生了一件事。這位天子要遷都北京，並且親身修建了紫禁城，就在明天的太和殿龍椅的正下方，當時工匠們挖出了一座前朝古墓。這古墓裡有一口棺材被人抬了出來，當時是決定要燒燬的，一把火放了以後，不料竟然從內裡出來一個渾身焦黑的‘人’，這個‘人’力大無窮，傳聞還會飛簷走壁，攝民氣魄，當時征調修皇宮的工匠裡死傷慘痛。一時候，全部工程都停了下來，厥後有人給朱棣保舉了一名羽士，這位就是武當山的創派祖師張三豐。