第一百零四章 ：胖子的故事（二）[第1頁/共3頁]

“我的彆的一個朋友，也是我這平生最恭敬的人。”瘦子丟給阿誰女子一個包裹道：“內裡有換洗的衣服和川資，水和食品都在馬背上的承擔裡，蜜斯此番過後，你再也不是皇家後代，請牢記你的新身份，你不再姓李，你姓袁，名小白，江南人士，父母早逝過來塞北投奔親戚……”

空做一場春秋大夢，難逃徒勞半生黃粱南柯！

“因為你長得很像我的一個朋友，”瘦子道：“或許我還會歸去，或許我已經回不去了，不過這都已經不首要了，不管是一場夢還是實在的產生，我想他都會但願我這麼做。”

在顯微鏡冇有被髮明之前，人們不曉得本來人體是由細胞構成的，而細胞則是又由一係列的彆的部分構成，當代科學讓我們有了分子、粒子等等一係列能夠讓這個宏觀的天下持續去微觀的前提，實在統統人都曉得，一顆粒子還能夠無窮的持續分化下去，一向分化到最原始的阿誰狀況也就是所謂的宇宙初始。

試問，一個具有當代知識的人如果把近代史上才呈現的數學和物理帶回了當代，那麼隨後統統的生長都會被大大收縮時候，這也就直接竄改了將來，乃至冇有將來的這個你。這就成了一個悖論：如果你竄改了汗青，厥後的汗青中將不會有你的呈現，你不呈現就回不到疇昔去做出竄改。

在中國汗青上，最早呈現太虛幻景的明白記錄，應當就是那部大名鼎鼎的《列子??周穆王傳》，上麵記錄了周穆王天子神遊西域古國產生的一係列光怪陸離的故事。在《老子》中，“視之不見，聽之不聞，摶之不得”是一種形象的本體描述，旨在不成名，是一種冇有影象的影象，冇有形狀的形狀，先人把這一形象的描述歸結為“太虛幻景”。

看著那歪歪扭扭的名字，瘦子自嘲似的笑了笑道：“既來之，則安之，究竟是我本來就屬於這裡，還是厥後的我穿越時空來到了現在？”聽到這裡，查文斌心中一震，冇錯，他彷彿向來冇有想過這個題目！

這個夢便是太虛幻景，一種讓人分不出真假的天下，瘦子為甚麼會去到那樣的一個天下，去扮演那樣的一個角色，查文斌不曉得，他隻能悄悄的看下去。葉歡曾經對他說過，這裡的統統都隻屬於選中的那小我，任何人和故事的產生都具有著相稱的指引和更加深層次讓他能夠去貫穿的道。道的閃現體例有太多種，與你頭頂是否戴著綸巾，有冇有廟門道號都無關，不管你是醒著還是夢著，隻要你還在這個天下裡，道就無處不存在。

“您小聲點……”來人非常鎮靜，他說道：“如果上聖上曉得了，我們的腦袋都得搬場，以是特地來找將軍籌議，是否能夠調派幾個信得過的人在這周遭把她尋返來，隻要我們安然的護送公主達到於闐王國，也就冇有人會曉得明天出的這個岔子了。”

瘦子趕緊開端起家點兵，人數的確未幾，一共五個男人，在這茫茫荒漠，一個女子能夠跑到那裡去呢？何況這四周都是本身的將士關照，想必然是分開不會太遠。這幾人當即分頭打著火把四散開來，這是掉腦袋的大罪，誰也擔負不起。

“太虛”便是道。老子的《品德經》以為，道大而虛靜。《品德經》那句典範名言中說：“道生一，平生二，二生三，三生萬物。”道家以為，天下的本源是道，用科學來瞭解就是宇宙初開之前的渾沌狀況，後續的統統都是由這個渾沌的無極天下生長而來的，這此中當然也包含了時候。