第一百四十七章 ：舂山之寶[第2頁/共3頁]

不免的，查文斌開端想了一起神話傳說，這個傳說是如許的：

由天道生隧道，由六合之道而生人道，這便是“平生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始於知名，成於馳名。馳名則六合開通，人乃文明。

中國有筆墨記錄的文明汗青由此開端。

以是，二人大膽的猜測，這東西很有能夠不是出自六千年之前的遂人先祖，他們冇有這個才氣，那麼究竟是誰留下瞭如許絕代罕見的神作！這所謂的“舂山之寶”指的又是何物呢？

以是，風起雲以為，當年的孫公劉伐虞並不是為了這座城，這就像是個空中樓閣，既無半點軍事代價也冇有經濟代價。以是，他以為孫公劉之以是伐這北虞最大的能夠還是於《穆天子傳》中記錄的那段舂山之寶。

瘦子等得焦急，正愁冇體例打發就跟丁勝武聊起了那氐人的事情，講道驚心動魄之處張若虛也是聽得目瞪口呆，最後當然不會健忘給本身包裝一下，他添油加醋的弄得一身好本領，是他若那邊理了那些氐人，又是如何逃了出來。

若這裡真是燧木，那他們現在站著的處所就是中漢文明的發源，也是道家最至高無上的存在，因為是燧人氏在崑崙山立木察看星象祭天，發明瞭“天道”。

查文斌道：“如許大的東西也真不曉得那些先人們是如何澆築出來的，傳說中的扶桑樹是九條樹枝，這東西龐雜煩結，我數了一下有幾十根之多。你說這裡曾經是你們燧人氏的先地，燧人以鑽木取火聞名，他們崇拜樹類也就不敷為奇了。”

既：燧人氏冇法澆築出如此體積和外型龐大的青銅器物，如許的工程即便是放在三千年今後，青銅文明達到岑嶺的西週期間也冇法完成。

“查兄，你快過來看，這圖上所畫得是甚麼內容？”

他闡發道：“舂這個字本身就很成心機，它是一個動詞，說得是把東西放在石臼搗去穀物的外殼，如果我們把這座天柱普通的山體看作是一個龐大的石臼，那麼你說有甚麼東西是能放在這內裡舂的？”

“都有能夠啊，周穆王文武雙全，就連西王母國女王都對其一見傾慕，文采那是極好的。”他回身對那龐大的青銅樹道：“你說這件東西是不是傳說中的扶桑神樹？”

說在好久之前的蠻荒期間，在悠遠的西方有一個國度叫做遂明國。這個處所因為太僻遠荒遠，乃至於太陽的光芒和玉輪的銀輝都普照不到，能夠說是不見天日，不分日夜。

查文斌測量了一下那棵銅樹，暴露地表的部分足足有三十幾米，相稱於六七層樓，而主樹乾更是要幾人才氣合圍。固然已經充滿了銅鏽，可還是還能辯白出上麵雕鏤著的精彩斑紋，這些圖案由非常龐大的點和線相連，細看之下，每根線竟然都有本身獨立的一條行走軌跡。

凡是他能看到的這些點和線都非常得以某種規律整齊鬆散的擺列著，並且不是前期用手工印刻，這些點和線是用的是陽刻的外型，這申明當時這些圖案是和龐大的樹體一併澆築完成的！

在遂明國有一棵大樹，名叫“燧木”。這棵樹真是非常之大，它的樹枝很高很長，僅僅光樹冠的麵積竟達一萬頃，伸展到了幾十裡以外的處所，並且全部大樹看起來，就像是一片富強的叢林。按理說遂明國本來就是見不到日月之光，暗無天日的，再加上有這麼大的樹木掩蔽，必定是烏黑一團、烏黑一片的。實在並非如此，大樹下到處閃爍著斑斕的火光，如同珍珠生輝、寶石發亮，把四下裡暉映得明敞亮亮的，如同白天。不見天日的遂明國百姓，就在這類光輝的斑斕的火光中，躬耕勞作，怡然得意，悠哉悠哉的靠這類火光餬口。