第一百五十五章 螞蟻鬨墳[第1頁/共3頁]

全真弟子男的為羽士，女的為道姑，都需求蓄長髮，男羽士還得蓄髯毛。

查文斌點頭道：“地兒是他本身選的，死者為大，順從他生前遺言也是應當的，不過這裡不是個聚陰地，老鈄怕是時候久了會睡不安生，你先跟我歸去再說。”

“我說你是不是太矯情了，有需求嗎？”這時，袁小白拿著碗筷也走了過來道：“小憶，彆理他，愛吃甚麼吃甚麼去，老孃還懶得服侍呢，來我們吃本身的。”

我爹不信：“神神鬼鬼的，掉個頭就冇螞蟻了？”

去的時候我和查文斌就發明瞭題目，那墳的四周不斷的有螞蟻進收支出，當時查文斌內心就格登了一下對我說道：“老鈄給本身找的這塊兒地不咋樣。”

我一聽，那還真就是了，也就照實說了：“是有一堆螞蟻在那，文斌的意義是要不就給挪挪窩，你是獨一的親人，這事兒得你做主。”

我爹聽了感覺有那麼幾分事理，也就不再多說了，他年紀越大倒是也開端漸漸脾氣變好了，查文斌如許的小輩說他還能聽出來，要換做之前我爺爺講這些，準是又大吵一架。

遵循端方，人身後第一年要有：做7、百日和週年，然後是三週年和十週年，這些都是首要日子。百日本來就是個祭奠的悲傷時候，人也未幾，我和查文斌，小白和鈄妃，因為冇大人籌措，我爹和我媽算是以乾親的身份疇昔，彆的請了當時幫手抬棺材和治喪的，統共也就兩桌子。一大早的男人們賣力買菜，女人們賣力做飯和折元寶，我和查文斌則去墳山上瞧瞧。

啥事呢？本來是她姐和她爹媽要做百日，人死滿一百天，遵循風俗孝男孝女要辦一桌酒菜接亡靈回家受香火，俗稱“叫飯”。到午後或傍黑，後輩子孫及親朋們再拿香紙到墳上燃燒，稱為“敬百日”。

查文斌又說道：“有活力它就有暮氣啊，碰到暮氣的地兒，我們就會不舒暢。活力是陽，暮氣是陰，有活力的處所合適人住，陰氣多的處所合適死人住，陽宅陰宅得分開來。老鈄叔的那墳頭螞蟻都成堆了，啟事還是棺材安排的走向不對，就跟屋子的大門朝向是一個事理，大門要開的不對，那人住著也會不舒暢。”

而正一派羽士能夠結婚，吃葷。這個分支裡的大部分都是不削髮的羽士，玄門裡頭也叫他們是火居羽士，很少有部分纔會削髮。

查文斌也冇有跟他辯白，他也曉得我爹那脾氣，隻是對我爹說道：“叔，我跟您這麼一說您就明白了。您見的多，山上地裡也都熟，如果不信轉頭您去瞧瞧，不管是地裡的老鼠洞還是山上的兔子洞，乃至是門口螞蟻洞，都會朝著一個方向挖，即便洞口不在一個方向，隻要深挖幾下，就不難發明實在洞內的走向都一樣的。”

在中國玄門有兩大家數：彆離是全真和正一，而茅山派倒是約莫在漢朝期間由三茅真君所創，與龍虎山、閣皂山同為玄門三大符籙派。在元朝的時候茅山被併入正一道，而正一道的前身便是張道陵天師所創的五鬥米教，此人以善用符籙驅鬼治瘟疫而聞名，茅山一派則更是符籙中的妙手，此派乃是江浙一帶乃至兩廣和南洋地區最為活潑的官方教派，衍生出的分支更是數不堪數，此中查文斌地點的天正道便是其一。

那天傍晚，小白炒了幾個菜，這丫頭也挺好的，飯歸正多做一份，你們愛吃不吃，到時候就收走。我坐在院子裡喝著啤酒，查文斌則在一旁本身用煤球爐燉粥，我實在忍不住了就說道：“你是不是用心的？冇瞥見人給你飯菜籌辦安妥了，非要一小我燒甚麼小灶。”