第一百五十章 八棺護井[第1頁/共3頁]

查文斌向我投來了讚成的目光道：“我也是這般以為，這台階下方或許纔是正主的歸宿，如果我猜得不錯，此處便是洪村龍穴地點，此八麵井便是金井。”

金井便是古時候陵墓裡最為首要而奧秘的一個構成部分，當然，必須是有必然範圍的陵墓，比如說皇室貴胄、達官顯要的陵墓。普通貧苦老百姓隨便找坑一埋，連個陪葬物都冇有，就談不上甚麼金井了。一口墓葬最為首要的便是尋覓金井地點，也就是墓仆人棺槨停放的阿誰點。尋覓金井在風水大師的行話裡，就叫做“點穴”，有很多小說裡都描畫過“點穴”，都寫到“點穴”是一個極其龐大奧秘之事，實在它的確非同平常。

我說道：“依我看，這八口棺材更像是內裡的保衛，那裡有仆人家一家八口葬在一個墓了，並且這棺木又都如此類似，看著便是一同入葬。”

尋龍不難，找到當時龍脈還存於世的便可，以天象五行能夠猜測出龍脈的壽命，龍並非是牢固占有一地的。古言道：山不在高，有龍則名，龍是接收日月大地精氣的東西，它地點的處所必然是風水絕佳的，但是風水又道輪番轉，是三十年河東三十年河西的。一個處所的風水耗儘，這個處所的龍便也不在了，這往大了說關乎到江山社稷朝代更迭，往小了說關乎到家屬暢旺後代繁華，以是自古大戶人家關於墓葬的選址都是極其講求的。

所謂“三年尋龍，十年點穴”，這替人找墓穴的行當自古便是大師們餬口的手腕，一口好的墓穴選址常常要動用數百方士踏遍大江南北，並非龍脈難尋，而是金井難覓。稍有點風水知識的人都能從一片地形上看出龍脈地點。所謂龍脈，就是大山江河的起伏地理，龍就是地理頭緒，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮，尋龍當尋祖宗山，就是這條龍的出處，發源地。凡是這個祖宗山便是群山起伏之間的山脈入首處，尋到祖宗山，再瞧山的氣勢辯白凶吉，龍有善惡、有存亡、有凶吉。

擺在我們麵前的另有七口棺材，這八口棺材不管是材質、形狀乃至是油漆都一模一樣。棺材通體烏黑，前寬後窄，前高後低，它們的頭尾相連，相互照顧。如果你細心看就會發明這些棺材的擺放是按照必然的朝向來的，查文斌說道：“圓如張蓋，處所如棋局，天形南高而北下，下法方地以順四時；大圓在上，大矩鄙人，上揆之天，下驗之地。你們看這裡隻要一根樹通天圓，前人以單數為陽，以是這棵樹又叫做通天樹，是為人死以後通向天界的天梯。再看這八口棺材，八麵台階，均是雙數，前人以雙為陰，二者合起來便是陰陽互通，存亡相連，這棺的佈局遵守了陰陽互通的法術，實為奇妙之際，可未曾想就是這般的構造纔會讓血屍有構成之際。”

“啪”得一聲，他哈腰，護心鏡的開口出阿誰血洞上，一多紅色的蘑菇被從那具鎧甲的身上摘除，他把它交到了查文斌的手裡，這便是傳聞已久的血靈芝。

並且這還不能胡來，因為它是風水相地術中最關頭的一環。哪怕你選準了龍脈，看好了明堂朝案，理清了水氣砂泉，可一旦點穴失誤，就統統前功儘棄了。在一本名為《玄女青囊天涯經》風水著作裡，有如許一段話：“定穴之法如人之有竅，當細審陰陽，熟辨情勢，若差毫厘，謬諸千裡，非惟無福廕佑，抑且釀禍立至，可不慎歟！”由此看來，這個點穴，也就是金井的地點地都是非常的貴重難尋的，如果找到了下葬後被人粉碎了會如何？那便是前功儘棄，儘數毀滅，因而，查文斌料定這裡便是金井地點，有八口如許的棺材占有四周便是最好的證明……