第一百章 ：一條白魚（二）[第1頁/共3頁]

有人說，神仙，神仙，神和仙是分歧的。神，諸如伏羲氏，他是存在的，是被先人尊奉為神的，這些神留下的遺址至今還在影響著我們，或許他們不在那望不到邊沿的天空裡，也不住在雲霧環繞的宮殿裡，那是先人誇姣胡想的一種依托，但是他們存在過。

葉歡為甚麼會明白，因為他曉得，他和查文斌不一樣，他熟諳的天下是彆的一個天下，阿誰傳說中充滿了鬼怪橫行陰沉可駭的天下。他就是用這類體例，以一個死人的體例勝利把本身的語音通報給了他想要奉告的人，然後再用瘦子的體例指導查文斌來見本身。聽上去很玄乎，但是他卻明白了本身現在的處境，這不是陽間，而是一個他們從未曉得過的天下。

虔誠的玄門弟子以為道是無窮的。他們以為六合斥地之前，它已經存在了無窮的時候，並且會永久地存鄙人去，空間上它也是無窮的，不範圍於任何一個詳細的地區。是以用無極的範圍稱道。在宇宙演變的角度利用無極一詞，常與太極對舉，指比六合未辟、但倒是六合直接肇端的渾沌更加陳腐、更加終究的階段，這一階段，就是道。是以，無極是太極的本源，用科學話來解釋：宇宙出世之初的模樣就是無極，顛末端宇宙大爆炸以後，各種物質被無窮的拋灑了出去因此才產生我們現在的天下：有星空有日月，有大地有四時，有花草樹木有飛禽走獸。

在他們的瞭解裡，無極就是道，你要問他“道”是甚麼？他會奉告你是不成窮儘的！

實在這個答案，早在約在公元前300年人們就已經給出了，巨大的古希臘數學家歐幾裡得建立了角和空間中間隔之間聯絡的法例並且相沿至今，學太高檔數學的都曉得他現在被稱為歐幾裡得多少。

這類靈異事件的產生伴跟著一些不肯定性，羽士的瞭解是陰陽之間的轉化，因為他們所學的統統知識和實際說到底都是源自兩個字：太極！而在太極的前麵，又有一句話叫作：無極生太極，太極再生兩儀。

在這類聲音裡，近似於一種伶仃的頻道，一對一，凡人餬口的天下羽士稱為陽間。而彆的一種聲音則是來自於陽間，陽間的天下和陽間本是無關的，但是在某些前提下，陽間的資訊是能夠通報到陽間的，我們稱為“靈異事件”。

歐幾裡得起首開辟了措置平麵上二維物體的“平麵多少”，他接著闡發三維物體的“立體多少”統統歐幾裡得的公理已被編排到叫做二維或三維歐幾裡得空間的籠統數學空間中。基於“立體多少”也就是我們所說的三維空間裡，我們看到了這個天下。作為三維天下裡的主宰，“人”如果把一隻蟲子放在一張紙上，那麼這張紙隻要存在著鴻溝，那麼這隻蟲子始終都是會爬出去的。就像是一個困擾著很多科學家的困難：宇宙的鴻溝是甚麼樣的？甚麼東西才氣夠有無窮儘。

但是我們的老祖宗卻說道就是無窮儘的，是冇有鴻溝的，那麼甚麼模樣的東西纔是無鴻溝的呢？實在答案真的很簡樸，隻要三維天下的主宰“人”來做一個小小的行動，便能夠讓這個蟲子永久也走不出鴻溝。

當然，查文斌並冇有讓喜子的家人立馬就把他從病院裡接出來，他隻是做了本身該做的事情，有的事情是超出他的才氣範圍的。喜子還是被送進了省會停止了半年的病癒練習，好歹是有些感化，現在他在故鄉開了一家運營花木的小攤子，至今未婚，因為他還是會偶爾的呈現一些近似於癲癇的抽搐，大夫說這都是他小時候留下的病根。