第六十五章 所謂宗教[第1頁/共3頁]
而《黃帝內經》在中漢文明中的職位,也是舉足輕重的。據厥後的人研討表示,此中記錄的內容觸及遍及,在中醫、玄門、以及其他方麵,都有著深遠的影響。
陽光透過帳篷把帳篷裡的溫度升了上來,我感到了一絲暖意。內裡的風彷彿開端漸漸的小了下來,這時候郭甜甜又跟我說了關於為甚麼不肯跟鬼族人一起同業的首要啟事。
不過魁門中有人去過那邊,見到了那些奇特的筆墨,那些筆墨是殄文。一樣的那些人固然與本地的土著混血了,但是大部分人稱本身是大明子民。並且那邊有一座非常宏偉的地下墓穴,固然魁門當時去的人冇有下去看過。但是從墓前的碑文上能夠曉得,內裡埋著的就是鄭和本人,並且墓碑中提到了鄭和本人對麥加非常的巴望。
不過最早呈現的宗教確切伊斯蘭教,而伊斯蘭教倒是很奇特的宗教。他們崇拜的是豪傑默罕默德,而默罕默德不是神,但倒是全部伊斯蘭天下公認的締造者。同時伊斯蘭教也是獨一一個不崇拜神的宗教,當然現在的伊斯蘭教彷彿有把默罕默德神話的趨勢。但是按照當初上帝教的經曆,一旦默罕默德被神話伊斯蘭教也將呈現分裂,就像現在的上帝教和基督教。
因為非論是伊斯蘭教、還是基督教和上帝教,他們都尊耶路撒冷為聖地。並且更成心機的是,在這些宗教呈現之前,西方和阿拉伯地區的宗教隻要一個,而在阿誰時候有一個同一的稱呼,眾神紀元。
不過按照當時鄭和的春秋,一個六十多歲的白叟,已然是黃土埋到脖子的耄耋之年,他隨時都能夠死去。不過很多人不曉得的是,在南美的瑪雅文明遺址的四周,卻一向有著一群奇特的土著人,他們用的筆墨非常詭異。且重來不與外界打仗,直到現在還是如此。
以是在耶穌出世之前,天下上統統的宗教,隻要一種那就是眾神教。而所謂的佛教是公元六世紀纔出世的,是以耶穌出世的時候天下上隻要眾神教。或許不該叫眾神教,因為阿誰時候很多人都是以某位神明作為信奉的。
郭甜甜瞪著大大的眼睛看著我,彷彿很驚奇於我的題目,不過她還是說道,“先說麥加聖地吧!”聞言我點頭表示能夠,因而我就聽到了以下的內容。
彆的之前說過,鄭和死在了第七次下西洋的途中,但是另有一點你卻不曉得。在鄭和第七次下西洋返回的途中,有三艘大明寶船離開了船隊,向著現在南美的方向駛去再也冇有返來。而鄭和的屍身也在他身後被火化,帶回了大明帝國。但是你肯定那是鄭和的骨灰嗎?
但是張三豐也是鬼族人,能夠他本身不曉得,因為他是厥後被放逐的鬼族的先人,屬於第二代鬼族人。也就是生在中原長在中原的鬼族人,並且他本身儲存鬼族的一些特性,是以他能夠悟出《品德經》中埋冇的功法。
在耶穌被釘死在十字架上的時候,公元紀元就恰是開端了,而所謂的眾神紀元也就定格在了21004年。是以通過眾神紀元的推算,智人呈現的時候,應當就是兩萬多年前。
我聽完這些描述以後,當時整小我是懵的。因為連絡之前郭甜甜跟我講的,我彷彿想到了甚麼,但是如何也抓不住。模糊的這內裡彷彿有甚麼東西,在串連著全部事情。隻是我冇法把它闡收回來罷了,但是我信賴通過我細心的闡發以後,必然能夠找出此中的關頭。