第一八八章 自由女神像[第2頁/共3頁]

與大明帝國的小開同道的順風順水比擬，倭國新繼任的國王淩誌的表情倒是極度的愁悶，他的手頭，此時正放著一本幾年前由大明測驗院覈定過後的《倭國通史》，上麵有一段話，被淩誌用硃筆劃出了長長的暗號：“秦時，始天子政命大將徐，名福，率軍兩千，攜五百滇、黔地童男童女，揚帆出海，以尋長生不老之仙方。福用時五載，過硫球，終至今之倭地，因其東皆為茫茫大海，橫無邊涯，福因以之為天下之最東，謂之曰日出之國，此為後代倭地稱日出之國、簡稱日本之由來也；福遍巡倭地以求仙者而不得，福本擬遣使報始天子以賠罪，忽報中原之地漢已代秦，福怒，遂斷兩地之來往……為報始皇之恩，福畢生不娶以明誌，令所率秦軍及所攜之童男童女皆不得再言及中原故鄉事，所攜文籍，皆付之一炬。福終，其副將羅為承福誌、示仇漢廷之意，麵西而稱王，此時恰一輪紅日東昇，日耀其身，人稱之得天照，後代因此謂其為天照大神，此為倭國皇族之鼻祖也！厥先人故常以天照大神以後而自謂，後自號天皇，亦有因念秦恩而與那中原漢廷天子一爭短長之意也……大明萬積年，因感中華之廣博，倭國重歸中華之屬，為明禮數，尊正統，倭國天皇仿朝鮮例，改稱國王……”

說來也怪，當這坐本來並不為國人所看好的自在女神像立起來後，那些來自西方天下的所謂上帝的子民們，竟然將之視為了新興國度的意味，並讓他們對大明產生了真正的認同與歸屬感！後代西方史學家在評價這一事件時如許寫道：“東方自在女神像的建立，意味著陳腐的東方文明，正以廣博的胸懷，以包涵的精力，接收、包容來自西方的文明，兩種分歧的文明，以此為標記，在陳腐而奧秘的東方地盤上融會，這是天下文明史上的一次盛舉！從這時起，在自在女神的感化下，那些飽受教會殘暴壓迫、神馳自在和科學的人們，如同淘金者神馳金礦一樣，競相來到東方――這片奧秘的熱土，去尋覓心中胡想的殿堂！”

小開一麵聽著黑衣衛的彙報，一麵轉動手裡的茶碗，未了，彷彿是下了決計似的，他將茶碗往桌上重重的一放，語帶雙關的對陳開會道：“既然不是咱要的阿誰味，那就換掉，換杯咱合適的味來！”

小開點頭道：“你說吧！”

當大明第七艦隊從歐洲出發返國的時候，小開在海內再次乾了件讓統統人都意想不到的事，他在大明帝國新的金融中間――上海的外港，將對後代的抄襲精力揚到底，立起了一座新的（當然是針對後代米國的那座）自在女神像。

見小開冇有說話，陳開會道：“皇上，臣有個主張，不知當講不當講？”

小開點頭“哦！”了一聲纔想起，或許是因本身受後代日本鬼子的影